第五百零九章 萬言書
這條路子，對李家來說不適用。
大唐實行的制度又多是延續隋朝，均田制、府兵制、租庸調製，處處都是本著最簡單的思路。盡量的讓大唐的子民，都釘在土地上。
世家豪門，李超不打算動，自己也是個階層的，但佛家勢力這麼強，不搞一搞？
普通人也就做個小打小鬧的買賣，你要是想做大點，不說沒背景會被殺豬，而且最重要的一點，你哪來的工人？
真要能下定決心滅佛，李世民絕對大發。
畢竟這個時代的農耕技術落後，土地需要許多人耕種。人力不足，糧食產量肯定降低，另一方面，如果百姓都依附於土地，那麼社會結構是最穩固的。
李淵原本已經準備滅佛的，李世民登基停止了這個計劃。眼下天下還算安定，李超覺得可以動手了啊。
想要人，要麼搶，搶周邊那些番國，搶西南那些蠻夷，從那裡奪人口，打突厥，打高句麗，打滅國之戰，把那些蠻夷變成奴隸。
就如晚明之時，那些礦場，動不動就幾千上萬人，皆因那些礦工都是無地無產業者。晚明各個城鎮上，激增的人口，也正因為鄉下的田地被兼并厲害，許多失地農民只能湧進城去找工作混飯吃。
甚至最後有些災年生活不下去了，失去了田地之後，乾脆全家都投附於這些豪強的。
當年武周滅佛，一下子國力強大起來，國庫充盈，然後滅了北齊。
李超也是反對佛教的。
或者滅佛
他們擴大實力的最大機遇，往往就是災年。遇到災荒之年，土地無收，百姓就得跟他們借糧借錢，他們趁機放貸，然後待那些百姓還不清債，那就收田。甚至趁災年買兒買女，把災民們養不活的子民買了。
周武帝滅佛的作用是很強的，史謂民役稍希、租調年增，兵師日盛。東平齊國，西定妖戎，國安民樂。
但現在李家在寧遠，越做越大。
開始除了經營田產商鋪外，還開始搞加工製造，甚至挖礦冶鐵這些，人力的需求就大了。
佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之義，父子之情，故不宜敬奉。
滅佛，這比滅了一個國家，帶來的作用還大。
對於李超來說，自己當然是好的，壞的只是那些佛教而已。
但李超覺得現在各方穩固了，此時滅佛並沒有什麼問題。
想到這裏，李超回到書房。
官方的戶籍人數只有三百萬戶，人口一千五百萬。十幾年前，大隋如日中天之時，那可是有近九百萬戶，差不多五千萬人口的。
增加幾百萬人口，奪得無數田地，沒收許多金銀財富。納稅人多了，兵源廣了，寄生蟲也少了。
首先，從讀書人的角度來說，他們當然是站在儒家這一邊的。佛教只是夷狄之法，非中國所固有，這不合先王之道。
數萬佛寺，寺田有
強令佛尼還俗，讓他們婚配，給他們分田授地，讓他們老實的種地。
這年頭，搞工商業的，其實都是那些門閥世家豪族。
以前的豪門們，靠的是日積月累，一代代的積聚的實力。
佛教佔有的人口、財富確實多啊。
光是長安京畿，就有幾萬僧尼，幾百座佛寺尼庵，擁有田地無數，依附在他們名下的佃農估計得有一二十萬至少。
留給工商的空間實在是很小。
順帶著，把些不服的僧人發放到邊疆來，也很好嘛。
這就是一個極大的矛盾了。
對於朝廷來說，這就相當於一顆大毒瘤了，跟世家門閥一樣可惡。
而另一方面，他們又是大地主，同時又有足夠的資本經營著工商業，用這些反過來支撐他們的政治地位。
他們一方面佔據了學術上的優勢，搞壟斷。一面又在朝廷人事上佔盡優勢，學術他們壟斷了，這官場也是他們的天下。
朝廷也一樣需要人口。
世家豪門有了特權，肯定要擴張的，占田，放貸、經商等，既兼并土地，同時又還和朝廷搶人口。
朝廷開疆拓地，希望有更多的人口，這樣就能移民連疆，分田授地，這樣朝廷既實了邊，又增加了糧食產量，還多了稅賦。
滅佛只要溫和一點，不要跟魏武帝一樣搞誅殺就沒事。
對於滅佛，其實李唐上層早已經有了共識的。只是因為李世民玄武門之變，結果打斷了這個計
「滅佛，大唐增加一千萬編戶齊民，增加二百萬課丁，增加三千萬畝良田，起碼得到千萬貫財富。國家得此增益，只需三年準備，即可北伐討滅突厥！」
只是現在是唐初。
洋洋洒洒，李超最後足足寫了十萬字的奏章。詳盡的寫明了佛教現在已經失控，寫明了對朝廷的危害，寫明了滅佛的諸多好處。
不過突厥高句麗這些現在還不一定打的過，只能先對付對付下西南夷。
朝廷若是能增加一千萬口編戶齊民，增加個一二百萬課丁，那也非常不得了啊。
李家雖也是新興豪族了，但畢竟底蘊還太淺。
為什麼古代朝廷喜歡抑商？
那些世家豪強他們有託庇於他們門下的隱戶，還有大量的奴隸，不管是經營鹽池還是挖銅鐵礦，都有人。
佛寺遍布天下，數以萬計，僧尼以百萬計。這麼多的人口，什麼也不幹，整天念經拜佛，尤其是他們還形成了強大的寺廟經濟體，佛寺都普遍擁有許多田地，甚至有質庫抵押借貸，而且他們還有大量的佃戶，甚至有不少的奴隸。
一來經商的多是特權階層控制的，朝廷收不到稅，二來經商會跟朝廷爭奪農業人口。本來依附於土地上的農民，如果大量轉而從事工商業，這無疑會讓糧食產量減少，國家田租減少。
「滅佛，大唐只需要三年，就有足夠的
就是靠著這樣，他們的實力越來越強，擁有的土地、人口才越來越多。
雖然說李超自己以前是個和尚，但他還俗了啊，從某方面來說，這還更有說服力呢。
人口不多說，把佛寺的僧尼、佃戶、奴隸全編戶齊民，敢說能增加近千萬人口。田地增加個一兩千萬畝絕對沒問題的。
北周以後，有隋一朝卻又大力扶持佛教，使得才幾十年間，如今佛教的勢力又達到了一個高峰期。
那麼多的佛像，毀了之後熔鑄，能得多少銅？
這些可是不在朝廷戶籍上登記的，也不給朝廷納稅服役的。
這可是佔有了當時國家三分之一的人口，可卻不是編戶齊民，完全不事生產，也不服兵役勞役，可以說是完全就是寄生蟲。
原來在灞上的時候，搞點產業，全是靠著鄉親，靠的是李家比別人更優惠的條件，靠的是李家的仁善樂施的好名聲。而且那個時候，產業也確實用人不多。後來搞大了點，李超又用起了學徒工。
道教就算了，李家跟道教關係不一般，重點扶持的，而且道教的實力遠不及佛教。
這就是世家豪門跟朝廷的矛盾所在啊。
朔方八州才十萬戶人口，太少了，多來幾個十萬戶都沒問題。
中原若是沒有那麼多地分，可以遷到邊疆來啊。
不說其它的，遠水也難解近渴啊。
而這上百萬的僧尼，擁有如此龐大的產業，卻一文錢稅賦都不會向朝廷上繳，他們名下的那些佃戶奴
佛教背棄綱常名教，有礙國計民生。
開始提筆寫奏章。
當然，寫了這麼多，李超其實還是希望朝廷滅佛的時候，他能撿點漏。佛家勢力如此強大，隨便撿點漏，也不得了啊。
王朝末年，土地兼并嚴重，加上其它問題，導致大量百姓都是失地農民，無立錐之地，淪為流民。其實這對於工商來說，是個極好的發展條件。有了失地農民，工商業才有了大量僱工。
李超不忘記拿出了李世民最在意的一件事情，滅突厥來誘惑李世民滅佛。
當然，若是拋開這種儒教立場，只以國家利益層次來講，崇佛對國家也是沒半點好處的。
要是來一次滅佛，李世民就發了。全國僧尼沒北周滅佛時多，但百萬數量估計是不會少的。而依附於這些僧尼的隱戶和奴隸有多少？不說十倍，五六倍總有吧。
從哪裡弄來工人呢？
而且佛教的流行使敵亡相繼，運祚不長，對於朝廷來說有害無益。
分了田后，課丁也一樣能增加。
距離如今並不遠的北周武帝滅佛，當時可是毀天下佛寺四萬余，強迫三百萬僧尼還俗。這還僅僅是僧尼就有三百萬之眾，可知佛教的巨大實力。
甚至佛寺的財產，都能讓李世民的國庫充盈。
再說了，這些寺廟的質庫，算是李家當鋪最大的競爭對手了。李家要把當鋪開遍天下，開上幾百家連鎖店，最大的競爭對手就是各地的寺廟質庫。