第八百五十二章 你沒開玩笑？
「你是認真的？」李世民問著李超，懷疑他是在轉移話題。
那些有家產，有家業的人，是不會那麼容易造反的。
能夠填飽肚子都已經是最好的待遇了，若是偶爾給點休息時間，或者賞點吃的，那都是好的，還想拿工錢？
賤籍賤民，由來已久。如果嚴格點說，賤民是指排除在士農工商四大階層之外的人，這些人賤籍世襲，世代為賤民，操持賤業，不得改變，他們不能參加科舉，也不能當官，甚至連當府兵的資格都沒有。
上次搞佛道整頓，朝廷新增的人口相當嚇人，戶籍人口大增，丁口大增，國力大增啊。
「一個奴隸，他不是朝廷的子民，對朝廷沒有任何好處。可一旦從良，他就是大唐戶籍上的人口，是朝廷的稅賦基礎，是朝廷的兵源。對大唐來說，增加一個人口，國力就增強了一分。」
當然，若要論最卑賤的，則還是部曲和奴隸。
李世民也有了一些興趣。
他們連
最高的獎勵，則是每年一定數量的放免額。
也正是因為這些，李家的名聲一直很好。但如李家這樣的畢竟是少數，其它的豪門大族，也許對府里的丫環奴隸們給點月錢，但對下外面莊園、礦山、工坊里的奴隸，可就不會有這麼好的待遇了。
但是，這卻是要從貴族地族們手裡挖肉啊。
那些奴隸主本來可以一文錢不用付給奴隸，可現在來個最低保障工資，他們就要額外的增加一大筆開支。
奴隸制度，其實對於奴隸主有好處，但對於國家來說好處不大。因為這就跟春秋時代分封制一樣，周王分封的諸侯下的家臣，只以自己的家主諸侯為主，並不會尊家主的君主為主。
「但是，奴隸只是奴隸主的私人財產，他們哪來的錢呢？他們連命都屬於奴隸主了，生的兒女都是家生奴隸，哪裡可能還有錢？」
李超卻搖頭。
連太子承乾，
同樣道理，奴隸們的眼裡，他們的天是奴隸主，而不是大唐皇帝。
對許多奴隸主來說，購買奴隸，就跟買牲口一樣，是用來勞作的。你見過有給牛馬發工錢的嗎？管著他們吃管著他們住就好了，不聽話，一頓鞭子修理調教，還發工錢？
這對朝廷來說，不僅僅是拿到這筆還良錢，關鍵還在於國家人口的增加。良民才是國家人口，賤民可算不上。
在大唐，一等公民當然是士和農。二等的就是工匠和商人了，三等的就是那些賊民，樂戶娼優伶人皂吏等。
這和阿三的種姓制度差不多，賤民是不能更改的。
樂戶娼優伶人等。
聽著確實是這麼一個意思。
誰安身日子不過，要去造反，那可是容易掉腦袋的事情。
「這樣弄不好，會有人要造反的啊。」
另一方面，朝廷也無法從這些奴隸身上徵收稅賦，也不能
「陛下，我這都是為了國家利益。現在，那些奴隸對於大唐來說，什麼都不是，於國沒有半點益處。我們制度這個勞動保障法，保障奴隸們有基本工資，享有基本的人身權益，往大里說，是仁是慈，是陛下心憂這些奴隸，是可憐他們。而如果從實際點的方面考慮，則是配合從良法，讓這些奴隸可以存錢，可以交錢后贖回自由，成為良民。」
這些從賤民改為良民的人，朝廷可以把他們安置到邊疆屯墾，他們為朝廷墾荒實邊，向朝廷繳納稅賦，甚至是服兵役、瑤役這些，對於朝廷來說，這都是國力的壯大。
「朝廷不但可以讓官奴婢為自己贖身，也可以規定，私人奴隸的贖身標準，只要能拿出這麼多錢給奴隸主，官府就為他們主持贖身。」
只不過。
不怕賊偷，就怕賊惦記。
李超提議出台一部勞動者保障法。本來他是想叫奴隸保障法的，但想想還是算了。
李世民知
尤其當這個惦記你的賊還是堂堂大唐皇帝的時候。
從國家的層面來講，奴隸不算人，也不算國家子民，國家沒給他們權力，他們也對國家沒義務，這些人不服役不納稅，反正連生命都掌握在奴隸主的手裡，自然跟國家沒半點關係。
如果寬泛點講，商人和工匠也屬於賤籍，工匠和商人一個屬於匠籍一個屬於商籍，都不納入良籍。他們和他們的後代，也是不能考科舉入仕甚至是當府兵的。
有賤籍還有賤業，賤籍的人都只能從事賤業，賤業就是樂戶、娼妓、伶人，甚至皂卒胥吏等都屬於。
這條政策，其實就跟這前整頓
「給奴隸定一個最低薪資標準？」李世民越聽越覺得有意思，這個事情，可真是從來沒有人做過的。
這個法規，確實是保障國家利益。
諸侯們的家臣，眼裡只有封君，而沒有周天子。
「陛下，朝廷也許可以拿出一個律法來，規定所有奴隸不論官私，都享有最低薪水保障，朝廷制訂一個最低薪水標準，奴隸主們必須按這個標準保障他們享有最低薪水。」
「陛下，只要留有餘地，就不會。」
李超提出朝廷公開制訂律法，允許這些奴隸、賤民們，通過向朝廷繳納錢財，改變自己的籍貫，允許他們成為良民。
哪裡那麼容易就造反，這也造反，那也造反，天下早完了。真正容易造反的是百姓，當他們一無所有，連飯都沒的吃的時候，就會造反。
李世民不是太子，不會如太子那樣聽李超幾句話，就笑的合不攏嘴。他考慮的更多，也想到更多。