第834章 封堵寺門
不過還沒等這些寺廟的僧人聯合起來，飛奴司卻已經提前打探到這個消息，緊接著長安與洛陽的駐軍四齣，每座寺廟周圍都有軍隊把守，美其名曰在考核之前，朝廷要保護所有僧人能夠有安靜的環境學習佛法，所以在這段時間，嚴禁任何人進出寺廟。
也正是因為如此，所以這件事很快就平息了下去，寺廟雖然暫時不能進，但對一般人的影響並不大，畢竟宗教這東西不能吃也不能喝，燒香拜佛也只是求個心安，而且朝廷也不會永遠封禁，等到三個月自然也就放開了。
送走了武士彟的棺槨，接下來的一段時間里，李休的大部分時間都呆在書房裡，為了組建銀行的事撰寫一份計劃，畢竟這件事可能關係到大唐日後的興盛，因此也不能著急，必須要有萬全的準備才行，李世民也知道這一點，所以並沒有催他。
朝廷在寺廟周圍駐軍的事雖然在民間引起不小的風波，但是現在大唐國家穩定，百姓也十分的富足，別的不說，光是紅薯這些商道作物的推廣，就基本上解決了飢餓的問題，所以民間雖然有怨言，但也絕不會因為這點事就和朝廷鬧。
其實像派軍隊封堵寺廟大門這種事，也
武士彟的棺槨要送到并州，武明空母女自然也要跟著一起去，事實上在并州也同樣要辦一場葬禮，所以在走的那天，李休也前去相送，並且叮囑武明空在安葬過父親后，一定要再回長安。
也正是因為如此，所以長安與洛陽的幾個大寺廟竟然暗中通了一下消息，然後準備一同到皇城門前靜坐，如果朝廷一天不收回限制佛門的法令，那他們就一天不回去，而且靜坐時也會禁絕飲食，其實和後世的絕食抗議如出一轍。
從度牒開始發放時起，長安和洛陽的各個寺院道觀就接到了消息，必須在三個月內到長安或洛陽的僧道錄司進行考核，三個月後拿不到度牒的僧人一率還俗，道士日後則不準再以道士自居，只有拿到度牒的僧人和道士，才擁有傳教的權利。
半個月後，李休也終於將籌建銀行的計劃整理出來，然後親自進宮將這份計劃呈交給李世民，對此李世民也十分重視，立刻將長孫無忌、房玄齡和杜如晦三人召到兩儀殿，然後共同商討李休的這份計劃。
面對朝廷這種明面上的打壓，無論是佛門還是道教，自然都不甘心束手待斃，本來他們兩教彼此間也是爭鬥不休，但這次卻罕見的聯合起來，剛開始的時候，他們動用以前積累下的人脈，鼓動朝堂上的大臣向朝廷施壓，希望可以讓朝廷收回僧道錄司之前發布的法令。
其實根本不用李休叮囑，楊氏肯定會在安葬過丈夫后帶著武明空回長安，因為在武士彟去世后，她就知道武氏兄弟肯定容不下她們母女，而唯一可以為她們母女做主的，也只有武明空的先生李休了，而且武士彟在長安也留下一些產業，只要能保住這些產業，她們母女日後的生活就有保證了。
看到走上層路線沒用，長安與洛陽的這幫子僧人與道士也終於急了，首先坐不住的就是佛門，因為道教主要是走上層路線，而且道士大都是兼職的，比如像孫思邈，他的主職是個大夫
另外這個銀行還有一個商業銀行沒有的功能，那就是發行貨幣，對於這件事李休也更加的謹慎，因為貨幣關係到一個國家的根本，更何況李休還想對大唐現在的貨幣進行改革。
在李休的計劃中，對於銀行的運營以及新幣的發行都有詳細的規劃，李世民和長孫無忌等人看過之後，大體上也沒有什麼意見，只是對一些細節做了補充和修改，隨後這份奏摺也得到李世民的批准，而銀行的籌建也正式提上了日程！
更何況隋末的戰亂依然有許多人記得，而且大唐的軍隊也絕不是吃素的，君不見草原上的突厥人被唐軍殺的人頭滾滾，現在程咬金等人也在党項大開殺戒，所以就算有人想鬧事，也得估計一下自己的脖子是不是比軍隊的鋼刀硬？
李休對於銀行之事還是十分慎重的，在他的這份計劃中，暫時也只在長安和洛陽兩地開設銀行作為試點，當然現在也用不著分什麼央行和商業銀行的區別，銀行開辦之後，會開設存款、匯兌、貸款等業務，和後世的商業銀行差不多，
不過度牒可不是什麼樣的和尚或道士都能拿到的，而是必須要經過僧道錄司的考核才行，比如和尚就要教佛經，以及對佛法的理解，而道士則考道藏，甚至聽說魏徵還想對道士考核煉丹，不過因為煉丹沒有統一的標準，最後才只能做罷。
不過這次打擊僧道勢力的事卻是李世民親自點頭的，而且主持這件事的還是一向不講任何情面的魏徵，所以誰出面都沒用。
現在大唐的開元通寶已經取代了原來的五銖錢，成為大唐國內的流通貨幣，百姓們也都已經認可這種銅錢，所以李休也覺得沒有改變的必要，甚至日後鑄造銀幣時，也只是改變材質，而形狀也依然使用開元通寶，這樣才能更容易得到百姓們的認可。
也許是想到武士彟當初跟隨李淵打江山不易，也許是想到武士彟在外任職兢兢業業，造福一方百姓，所以在武士彟去世后，李世民親自下旨，武士彟的喪葬費用都從國庫里出，而且還遵從武士彟的遺囑，安排人手將他的棺槨送到并州老家安葬。
初唐時期國力強盛，開元通寶的質量也得到了保證，形狀
相比之下，魏徵主持僧道錄司卻已經開始正常的運轉，一條條限制宗教發展的法令也開始下達到各個州府，對於各地僧道數量與寺院土地的統計也正在進行之中，而最快統計完成的長安與洛陽，已經開始度牒的發放。
在大唐這個時期，佛門可謂十分的興盛，光是僧人就有十數萬之眾，而且僧人可不像道士平時為民，出家為道，所有僧人只要剃度過後就是正式的出家人，可若是按照朝廷的要求去考核拿度牒，最後能拿到度牒的僧人數量恐怕只有天知道，畢竟朝廷本來就是要減少僧人的數量，只要在考核時動點手腳，就可以控制通過的人數。
為了保持平穩，李休並不想對大唐現有的銅錢進行改變，事實上大唐建立后，已經對銅錢做了一次改革，那就是將流通數百年的五銖錢改為開元通寶，這主要是隋末戰亂，銅錢的發行也十分混亂，導致隋末的五銖錢十分輕薄，而且樣式也不規則，於是在武德四年時，李淵下令開鑄「開元通寶」，並且規定每十文重為一兩，每一文的重量為一錢。