第一百三十三章 九重子

夕羽惠還給我舉了一個例子，讓我僅供參考。說是據傳秦始皇並沒有死，而是在入葬之前被製成了九重子，待下葬於九重棺之中。秦始皇在將死去時不僅將自己製成了九重子，更是將手下的數萬兵士，一起製成九重子陪葬。有人說，皇陵中的兵馬俑，它們最外層，只是一種類似於九重棺的棺柩，人早已於棺柩融為了一體。況且現在被發現的兵馬俑，只是一小部分而已，他們只待始皇醒來后，將他們喚醒重塑帝國。夕羽惠說相同的情況，傳說也發生在朱元璋等皇帝的身上。

想到這裏我心裏一緊，剛要提醒夕羽惠關於女屍的事情，卻突然聽到大凱從側後方爬了過來，面色甚是驚恐的支支吾吾在對我們說著什麼。

據說每隔九年，九重棺之中的九重子，就會有大腦意識的一次「醒覺」，但這種醒覺僅僅是局限於大腦，而九重子身體的四肢，以及大多數的器官，還是處在那種深度「休眠」的狀態中。說起這種狀態，夕羽惠倒是覺得和現在手術中，經常出現的一種叫做「麻醉醒覺」的狀態差不多。就是說，在手術之中，患者雖然是被麻醉，但是意識卻突然的脫離身體而醒覺，導致一部分的感覺器官恢復，從而能感覺到疼痛，而且能看到或者聽到，手術醫生的動作。有些醫療事故中，患者並不是因手術失敗而死，而是因為在「麻醉醒覺」中，身體或者意識忍受不了手術中的疼痛，而因此死亡。

簡單的說完「九重」二字的意思后，隨後夕羽惠話鋒一轉，眼神之中帶有一些迷離，好像下面將要說起的事情，是她不願談及的一樣。夕羽惠的語氣有些柔弱，便開始給我講起「九重子」和「九重棺」。

我在心裏琢磨著，剛才那具女屍難道是掉入九重棺之中了？一切發生的太快，我都沒注意到具體情況。不過，要是按照夕羽惠的說法，不是九重子的人，掉入九重棺就會變成凶屍？

夕羽惠沖我笑了笑，對我說，關於九重子和九重棺的事情，她也是聽說而已，如果她要是知道九重子不死不亡的原因，那麼就該拿諾貝爾獎了。玩笑歸玩笑，隨後夕羽惠又變的嚴肅了起來，繼續說道，九重子在一定「藥物」的作用下，使自己身體進入一種休眠，而這種休眠的狀態，完全不同於現今醫學中的休眠，九重子的休眠是一種完全的休眠，身體中的各個器官，完全被封閉，既不需要對外獲取，生命活動所需要的物質，又可以保持人身體的靜態完整運作。說的學術一點，這算是一種超高級的靜態睡眠狀態。只是這種「睡眠狀態」，是現在的科學技術無法解釋的。

九重子每九年的醒覺，和「麻醉醒覺」類似，也是大腦以及意識恢復，但是身體卻不受大腦的支配，身體的各個器官會有短暫的恢復，不過不久之後，九重子還會繼續自己的深度休眠，直到可以開棺走出九重棺之後，身體機能才會漸漸的恢復。

我愣愣的看著夕羽惠，等著夕羽惠接下來的詳解，我的心中越發對九重棺好奇。這口巨棺之中，安放的會是活人？

九重棺內放置的「人」，通常均被稱之為「九重子」。九重子又被意為不死之人。「九重棺」和「九重子」名字的由來，是因為「九」這個數字在中國古代是一個虛數，意為很多或者是無限的意思，通常「九」這個數字，被看做是重生或者不滅的象徵，所以這個數字在中國是一個非常吉利的數字。「九重」二字簡單理解，可以為不斷的重生，或者是永不滅。而「九重」恰好是一些術士之人，宣揚的「九重天」的意思，他們認為，人在輪迴轉世的時候，要經歷九重磨難的洗禮，沒有衝過九重洗禮的人，就會被投入畜生道或是餓鬼道，有的下地為畜生，有的打入修羅地獄。而越過九重磨難的洗禮的人，便可以進入九重天，從而得以輪迴轉世。

「我差一點就信了。說的太像真的了。幸虧我還去看過兵馬俑，不然真以為這是真的。皇帝死後都有什麼不死傳說之類的東西，這要是真的，咱國家地底下，睡著好幾十支地下神鬼部隊了。別聽什麼不靠譜的傳說之類的東西，都已以訛傳訛。」我對夕羽惠說道。

「這九重棺按你這麼說，還成了一副密碼棺材了。一人一口棺材，不可能進入第二個人。這棺材有點意思。」我饒有興趣的說道。

而九重棺則是根據九重子的生辰三柱，以及陰陽風水相協調所製造，是極為考究的一種頂棺。棺身的大小，以及形狀顏色等等，都是因人而異。這樣才能保證九重子在棺中，身體還能保持原有的樣子，而不會被一些寄生蟲或者是細菌之類的微生物侵蝕。所以九重棺和九重子二者是相輔相成，沒有了九重子，九重棺也就不能被定義為九重棺了。夕羽惠特意強調的說，如果葬入九重棺的並不是九重子，那麼九重棺就會變成一口養屍棺，裏面的「人」不僅不會身體不腐，而且會在裏面窒息而亡，從而在九重棺的風水作用下，變成一具凶屍，永遠被鎖在九重棺之中，不生不死不得安寧。

夕羽惠搖了搖頭，表情很認真的繼續對我說，九重子下葬入棺的時辰，均是根據風水大家推算得出，多一秒或是少一秒都不可以。而九重子入棺的原因，傳說就是為了避開閻王鬼兵的搜抓，進入九重棺之後，鬼兵下界捉魂，就會因為屍不見，魂不在，而無法捉拿。九重子待一定的時間之後，就會棺中重生，到那時只要打開九重棺，九重子就會從棺中出來。

夕羽惠告訴我，九重子在入棺之前，必須保證是一個「活人」，而且是一個將死卻還未死之人。夕羽惠擔心我不明白，便告訴我，說的通俗一點，就是處在生死一線的人。這樣的人，既可以叫做屍體，又可以叫做是「人」。只有這樣，才能使身體中的各個器官，可以在一定的「藥物」作用下保持休眠，完全死去的人，是不能進入九重棺的。夕羽惠講到這裏，我不禁打斷她的話，問起夕羽惠九重子是用什麼東西，來進行夕羽惠所說的那種「休眠」？

隨後我便問起夕羽惠，「九重子被安放於九重棺之內，目的就是為了不死轉生，可是聽你剛才說的，在棺材裏面深度休眠，和死亡也沒差別吧？約等於一個意思。」

夕羽惠一面緊緊的盯著下面的動向，一面很耐心的給我講解。沒有了蚰蛔「咳咳」的咳嗽聲，沒有了地龍和怪蛇的威脅，我這時在旁邊，感覺就像是夕羽惠在給我講睡前故事一般，心中還有一絲的愜意。下面的風乾雞等人，依舊沒有任何的行動，過了這麼久，兩幫人還是靜靜盯著那口九重棺，像是在等待著什麼事情的發生。

我點頭稱是，的確如夕羽惠所說，傳說是真實事情的情況前幾年，經常在我們身上發生，從雲南到新疆，再到後來的山東，我們幾個人，一次次的驗證了傳說的準確。但願這一次，千萬別讓夕羽惠所說的這個，關於九重子的傳說驗證是真實的。不然從棺材裏面，突然出現一個千百年前的人，實在太難讓人接受了。而且我們可能就此陷入更大的危險之中。

「我只是把我知道的告訴你而已，讓你對九重子有點直觀的認識。很多事情我也不置可否。傳說雖然真假難辨，但是傳說是真實事情的情況，你又不是沒有見到過。所以在沒能有證據否定傳說之前，暫且認為它是真實的吧。」夕羽惠意味深長的回答我。

夕羽惠隨後繼續對我解釋道，九重棺內安放的屍體，並不是我們傳統意義上的死人，說的科學一點，而應該是一種進入休眠狀態的人。這種人身體中的各個器官，已經全部都休眠了，乍一看上去和死人無差別，沒有呼吸、沒有任何生命體征。但是二者卻有一個巨大的區別，就是處於休眠狀態中的人，身體器官並沒有任何的損壞，也沒有病變，休眠的人可以醒來，但是死去的人是不會醒來的。