第九十四章 喪俗之爭

就在晚飯後沒多久，莫棟的阿媽家那邊的人吵上門來了。

說到這兒就不得不說說西鄉苗疆的喪葬習俗，家裡死人了，首先要告訴的是娘家人，也就是母親家的人，如果死者是男性，那麼就告訴舅家的後裔，是女性則告知其兄弟。因為苗人認為世上只有舅為大，一旦家裡有人去世，要在第一時間派人給舅家送去三尺五寸白布報喪。

出殯的時候，一路有人拋撒米和紙錢，這是買路錢，讓死者能夠順利通過鬼門關。

苗人以為人死之後是聽不見說話的，但是能夠聽到歌聲，所以親人朋友就以歌來表達對死者的哀思。

莫老漢說道：「我在樓著等著你們。」說完他又對莫家的一個長者說了兩句，然後往樓上走去，經過舒逸身邊的時候他說道：「舒先生，要不你也跟著一起來吧，你來說句公道話。」其實莫老漢是向著莫棟的，依他的心思莫棟就該埋進祖墳山，可莫家其他的人意見有些大，所以他才想到拉上舒逸，多個幫腔的。

不過有一點，非正常死亡的人是不能葬進祖墳山的。

原本市局也是想讓他埋在烈士陵園，可莫家和莫棟的舅家都不答應，畢竟他還是苗家的人。可就是在是不是能夠入祖墳山這事上，大家起了爭執，吵了起來，莫棟夫婦只有一個兒子，在市裡上高中，他望著兩家爭執的老人，眼裡流露出一絲厭惡。

入棺后，棺木不加蓋，這時子女可以來看了，他們主要是看死者在棺內是否擺得正，最好不偏不倚，這樣風水才不會有所偏向，因為在苗家人看來，死者偏向哪邊，哪房的子女就能我受蔭庇。

在娘家人未來時，家人先為死者洗屍剃髮敲牙。所謂敲牙則是針對死時牙齒齊全，沒有掉落的人，那麼就要敲掉他的一顆門牙，表示這人並不是夭折死的，是壽始正寢，以期能夠早些投胎轉世。

莫老漢沒有說話，點了一鍋子煙。

老虔婆說道：「老莫頭，你不會真想看到親家成仇家吧？」

舒逸是在莫家吃的晚飯，晚飯後他給謝意打了個電話，果然如他猜測的那樣，商自在一直就沒有回水電站，估計是守在了獨峰，水電站里只有商自滿、付琳、沈靖武和謝意，不過還好，商自滿一直呆在自己的屋裡，反正乾糧和水都是自備的。

壽衣穿好之後就將死者移到薨床上面，所謂的薨床是用四塊木板拼成的，下面墊著兩根二人高凳，鋪著白布，死者頭向里，腳向外，先用紙錢蓋上臉，再用白布將整個屍體蓋住，然後又用嶄新的被子或者被面覆蓋其上。

舅老爺扭頭對剛才吵得最凶的兩個婦人說道：「你們這些婆娘，都領著孩子回去吧，這的事情我們先合計合計。」

今天晚上的矛盾是緣于另外一件事情。

假如舅家有不滿意的地方，那孝家除了誠心認錯外還得及時的改正，直到舅家的人滿意為止。

莫老漢輕嘆一聲：「舒先生，讓你見笑了！」舒逸說道：「雖然這是你們的家事，我一個外人也不好插嘴，但是莫老爹，你也是莫家的長者，這樣的情況最好莫家和舅家推選兩個德高望重的人，坐下來心平氣和的談談。」

今天是莫棟停靈的最後一晚，可舒逸沒想到，竟然在今晚會發生這樣的事情。

而之前桂芝在見到莫棟屍體的時候很是悲痛，當場就哭了，這她就已經壞了規矩，在通知人這件事情上桂芝也是先通知了莫家的人，後來在本家的提醒下她才記起去通知莫棟娘舅家的人。

倒是謝意、付琳和沈靖武約好了到最近的小飯館去吃飯，付琳也順帶叫了一聲商自滿，商自滿婉拒了。舒逸交代了謝意兩句，也就掛斷了電話。

入棺的時候，鳴放三聲鐵炮及鞭炮以告示眾人，此時子女配偶要一律迴避，入棺前的所有事務都由旁系親屬來料理，而子女在父母病危臨終的時候就開始避開了，入棺時親屬打著傘，遮住屍體將他抬到屋外檐下或者公共場所去裝棺，不讓他留戀家人，同時死者的臉必須遮擋嚴實，不讓和親屬對面，怕死者把親屬的魂魄帶入陰間，或者危害親屬的家人。

莫老漢望了她一眼，眨巴了一下眼睛，最後，他像是下了決心一般，站了起來走到了兩家人的中間大喝一聲：「夠了！都停下來，聽我說兩句。」莫老漢把兩家人都震住了，莫老漢說道：「大侄子才死，屍骨未寒你們就在他靈前鬧騰成這樣！不是讓賓客笑話我們莫家和他娘家不懂規矩嗎？」

事情的起因是莫棟的下葬問題，莫家與莫棟的阿媽家，也就是娘家產生了很大的分歧，最後直接導致二兩個家族的對戰。當然，沒有演變成為全武行，但那吵架的場面也算是驚心動魄了。

之後停靈三五天，供親友弔喪，孝家按五服規矩著喪服，親生兒女是緦麻，就是腰間一根向左的草索縛著，穿草鞋。停靈期間孝子是不能隨意離開靈堂的，親戚朋友大多也陪同安靈，靈堂燈火不斷，通宵達旦，晚上有孝歌唱響，一來是熱鬧靈堂，二來是消除眾人熬更守夜的疲勞。

之後把碎銀放入死者的口中，這是「含口銀」，意為讓死者在陰間能夠得到安寧，子孫日後也能言語穩重。不過在入棺前這碎銀得從口中取出，不然後世子孫會變得不善言辭，再或者成為啞巴，不會說話。

既然已經提到了苗家的喪葬習俗，還是把它說完吧，因為他們的爭執還是與習俗有關。

這兩件事娘舅家那邊就很是不滿，認為桂芝是本鄉人還犯這樣的忌諱，只是死者為大，這個矛盾被隱埋了下來，並沒有在喪禮期間爆發出來。

舒逸苦笑著搖了搖頭，看來他是自己給自己找活干。老虔婆望著舒逸，輕聲說道：「你是個好人！」舒逸楞了一下，隨即笑了，能夠讓老虔婆得出這樣的評價也不容易，老虔婆可不是個多話的主。他對老虔婆笑了笑，跟著莫老漢上了樓。

死者的腳下會擺上一碗米飯，上面插著一雙筷子，米飯的旁邊是一塊半熟的豬肉，再點了一盞油燈。

金屬物體堅決不能放進棺材的，那是犯凶，不吉利，會給子孫帶來血光之災。

其他幾個充當孝子的都是莫棟的侄兒子，他們也跟著莫棟的兒子躲在一旁，茫然地望著這些老人們。

接下來就是把準備好的壽衣為死者穿上，壽衣只穿單數，或五套，或七套，內衣為白色，外衣為青色，男性為絲質綢緞長袍夾衣巴甲，女性的則多是自己織就的民族盛裝，樣式很像尋常的衣服，只是沒有紐扣，以白布條代替。也有用一束青紗束在死者腰間，青紗的數目與死者年齡相等。

桂芝則在一旁哭得不成了人樣，莫老漢掐著煙桿，陰沉的臉能擰出水來，舒逸和老虔婆就站在莫老漢的身後。而那個張松，在吵架開始的時候就不知道已經躲到哪兒去了。

莫老漢說道：「舅老爺，你看這樣成不，你們舅家派出兩個代表，我們莫家也選兩個出來，大家坐下來，和風細雨地商量著辦。」舅老爺眯起了眼睛：「好，依你！」莫老漢說道：「那你們舅家的這些人除了留下來守靈的，是不是該幹嘛幹嘛去？」

而莫棟自然是非正常死亡，按習俗那就是要火化了葬在其他地方，莫家的本家都是這個意見，而舅家卻不依。莫棟的舅家一直都很喜歡這個吃公家飯的侄子，而這次是因公犧牲的，用他們的話說，別說是祖墳，就是進烈士陵園也是應該的。

這裏漏說了一點，那就是當家裡有人死了，雖然家人都很悲痛，卻是不能哭的，要先用兩個泥丸燒香化紙，是謂「落氣錢」，讓死者上路有盤纏，不受窮不受氣，然後請來陰陽先生，算算死者的生卒年月是不是相衝相剋，如果相衝相剋這叫「凶勾」，就得殺只大公雞來「解勾」，不相生相剋，或者已經經過「解勾」之後家人才能夠哭的。

剛才就到了死者移到薨床，安置妥當后，孝子守候兩旁，燒香化紙，等候娘家人的到來擇吉時入殮。

娘家一個花白鬍子的老頭望著莫老頭：「莫老二，那你說該怎麼辦？」這老頭是莫棟的舅公，剛才他也是一言不發，此刻聽到莫老漢說話了他才問道，敢情他也覺得這樣吵下去也不是辦法。

娘家人到來后，孝家子女要向他們下跪，意思是請娘舅家的人原諒他們做得不好，不夠周全。舅家人會去查檢屍體，一是看人死得是不明白，二是看死者衣著是否符合傳統要求。如果死者是女性，那麼規模還得由舅家來決定。

再說是下葬了，苗家一般都是土葬，每家都有固定的墳山，墳山講究風水龍脈，左山說是青龍，右山則是白虎，白虎要比青龍略低，象徵了男女，如果白虎高過青龍，那麼以後家裡多生女，少生男，就是生男也是沒有出息的。