第二章 日月神教內部紛爭
二、第二次華山之役
蛛絲馬跡之一，是第二次華山之役的雙方交戰的地點。在第一次華山之役中，雙方一見面就大打出手，結果血戰爆發在華山山腳，這說明當時華山上下是有警戒制度的，從山腳到女玉峰上，五步一崗十步一哨，設有層層關卡。
但十大長老做夢也不會想到，華山派竟然會鑿空半座山，搞這麼大一個工程來設陷阱。他們原以為主動權在己方手上，結果卻發現自己成為那只有名的兔子，華山派就已經算準了他們會故地重遊，然後早早挖下這麼一個大坑，守株待兔。
蛛絲馬跡之二，是第二次華山之役的雙方參戰人員。與第一次華山之役相同，在此役中十大長老趕到華山，正好趕上五嶽劍派都聚集華山開會。
所以當時日月神教應該是有多少人上山，就有多少人進洞，然後就有多少人被餓死。令狐沖只發現了十大長老的屍骸，就說明上山的只有十大長老。
贈送這好運氣是日月神教，倘若不是日月神教內部對第二次華山之役意見有分歧，或者十大長老一上華山就大開殺戒，那麼五嶽劍派根本來不及施展陰謀。
何以見得「日月神教內部對第二次華山之役意見有分歧」？
這就顯得很詭異了。派出十大長老這種級別的特種部隊，說明日月神教高層對於此役是極為重視的，但是倘若極為重視，又怎麼會讓十大長老裸奔上華山做孤膽英雄？
蛛絲馬跡之三，則是十大長老留在思過崖後山洞中的遺言。遺言由十六個字組成：「五嶽劍派，無恥下流，比武不勝，暗算害人。」話說這十大長老是成名已久的老江湖，混的又是黑道，黑道人士都是實用主義者，無恥是他的本性，下流是他的愛好，只求結果不擇手段，暗算
或許要等到幾十或者幾百年之後，當所謂的正邪之爭已經煙消雲散，後人再來翻看這些文字，就會觸目驚心，並且感到疑惑不解：究竟有沒有正邪之分？魔教濫殺無辜，但那些自喻代表正義的正教人士同樣也在殺人如麻；魔教陰險狡詐，但正教人士為了達到目的也會不擇手段。
在第一次華山之役后，華山派無時無刻都在擔心魔教會捲土重來，警戒措施會因此更加嚴密。而且華山的地形以險峻著稱，還沒有捷徑可走，「自古華山一條路」是全天下都知道的常識。所以十大長老要上華山，唯有兩個方法，一是得到華山派的放行，二是硬闖殺出路來。
即使當時功虧一簣，來不及解救十大長老，可是黑木崖得知五嶽劍派以如此卑鄙的手段取勝，豈會善罷干休？肯定會有連綿不斷的報復性攻擊，首惡華山派估計很難再有寧日。但是這種報復性攻擊並沒有發生，可見黑木崖並不了解第二次華山之役的細節。
前一章里說過，五嶽劍派分佈在中國東南西北各個角落，搞一次聚會是很不容易的，而且沒有特殊原因，他們平時也不怎麼搞聚會聯歡。五年前，五嶽劍派高層聚集華山，結果撞上了魔教入侵；五年後，他們再次聚集華山，結果又撞上了魔教入侵。
這個顯得有點精神分裂的舉動，其實反映了黑木崖上決策層舉棋不定，有人主戰有人反對。十大長老也側身於決策層之中，是主戰派，可是結論總是懸而不決，最後十大長老決定單幹，他們拋開組織，上華
五年前，十大長老充當過一回孤膽英雄，雖然差點把性命斷送在華山山腳，但那次的獲勝方是日月神教。不過勝利的經驗無法複製，因為此役與前一次是不一樣的，第一次華山之役的戰略任務簡潔明了，就是搶書殺人，性質是斬首行動，講究快、准、狠，所以人少好辦事；而第二次華山之役志在報仇，隱然有大型會戰的態勢，要徹底打掉五嶽劍派的氣焰，那就必須倚仗人多勢眾，僅僅派出十大長老是很莫名其妙的。
早在五年前，十大長老的武功就高於五嶽劍派，這五年他們刻苦鑽研，已在腦海里將對方的武功破得一乾二淨，於是更加有恃無恐。只可恨五嶽劍派懸隔太遠，如果要走南走北逐一破解，光路費都可能超出部門預算，黑木崖的財務人員為人死板，估計還不好報銷。十大長老嫌麻煩，索性早早發出挑戰書，約好時間，華山上見。
毫無疑問，十大長老上華山是要報五年前的一箭之仇。
第二次華山之役發生在日月神教奪得《葵花寶典》的五年之後，結局出人意料的慘烈，十大長老落入陷阱，盡數被餓死在華山思過崖的山洞里，直到大約六十年之後，他們的屍骸才重見天日。
二、是殺出華山去搬救兵，五嶽劍派在第一次華山之役中已經大傷元氣，以日月神教的江湖勢力，聚集好手發起二次進攻，解救十大長老，這並不是十分困難的事。黑木崖上的高手也許來不及趕到，但只要調集關洛附近的妖魔鬼怪，就足夠五嶽劍派喝一壺的，具體可參考《笑傲江湖》中五霸崗群豪聚會與圍攻少林一役。
兩者都不會為自己的行為感到羞恥，魔教自喻是惡人，當然就該做惡事；正教則自
不過這個猜測很難成立，即使當時真有直接死於五嶽劍派劍下的日月神教教徒，估計也只是十大長老的隨從等戰鬥力低下的後勤人員，不可能是日月神教的正規軍。如果十大長老像《笑傲江湖》中賈布上恆山那樣是帶著大隊人馬上華山來的，他們深入險境，不可能輕易與手下分離，更何況當時敵人邀請他們進入一個黑黝黝的山洞，也不知道有沒有埋伏，他們怎麼可能會孤身入洞冒險呢？肯定是帶著部下一起入洞。
第二次華山之役與第一次一樣，影響了江湖格局，都是被記入了武林史的大事。當時的著史者是正教人士，因此在他筆下，這個殘酷的陰謀被描寫成正義力量智取邪惡力量的偉大勝利。
當然還有第三種猜測，就是說當時華山上除十大長老之外的日月神教教徒都被五嶽劍派殺死在華山上，因此導致思過崖山洞中只有十具屍骸，同時黑木崖又不知道戰役的細節。
不過那個客廳並沒有浪費，十幾年後，商劍鳴那個壯年守寡一直守到更年期，因為長期壓抑從而導致心理偏激，比野蠻女友更野蠻不講理的遺孀商老太，終於啟動了烤箱，差點將包括「紅花會」三當家趙半山在內的眾多武林高手烤成焦炭。）
這個場景說明當初參与第二次華山之役的日月神教教徒只有十大長老。因為從十大長老被困到餓死，起碼有十天間隔。倘若當時另有日月神教的人在場
正義，多少罪惡假汝之名而行？在這樣的江湖裡，在這樣的世界里，像風清揚、令狐沖、莫大、寧中則這樣的人只能是被騙被利用被侮辱被損害的命運，結局只能是遁世逃避，或者一死了之。生於理想，追尾堅硬的現實。
如果十大長老是硬闖上山的，那麼戰鬥應該發生在山腳或者半山腰，而第二次華山之役的戰場是在華山山頂，這說明十大長老上華山時並沒有遇到很大的阻力。
日月神教的報復性攻擊歷來是以殘忍聞名江湖的，但是此役中十大長老顯然沒有打算血洗華山。從史料中透露出來的蛛絲馬跡，可以推測，第二次華山之役在初始階段是一場符合江湖規矩，也符合雙方高手身份的比武。
證據在《笑傲江湖》第八章中，令狐沖無意間進入十大長老斃命的那個山洞，山洞里散落著十具屍骸，十大長老生前所用的兵刃，還有十數柄五嶽劍派的長劍。
那麼，是什麼原因導致了日月神教的內部產生分歧？是什麼原因導致了此役中的十大長老性情大變？
這難道是巧合？當然不是。五年前他們聚集華山，是為了研討開發《葵花寶典》，而五年後他們聚集華山，是因為收到了十大長老的檄文，或者華山派江湖救急的通知。
第二次華山之役的完勝是有偶然性的。五嶽劍派的陷阱其實並不高明，渾身都是破綻，而十大長老竟然因此落入彀中，這隻能說，五嶽劍派的運氣太好了。
（據武林史記載，三百多年後，在山東武定縣商家堡發生過類似的事情。商家堡主商劍鳴枉殺了「金面佛」苗人鳳的家人，事後害怕，就在家中以鋼筋鐵板為原材料搞個性建築，他家的客廳表面上是個客廳，實際是個大烤箱
對於五嶽劍派而言，當時最有利的方式自然是引誘全部魔教教徒都進入山洞，然後一封了事，反正那個洞足夠寬敞。何必再動刀動槍，增加己方死傷呢？
一、是共同被困在思過崖餓死，但是這樣一來令狐沖發現的屍骸就該不止十具；
原因在於五嶽劍派的偽君子嘴臉。當時華山上並不是在進行一場殊死搏鬥，有可能雙方達成了某項決議（類似於《笑傲江湖》三戰），以比武來決定某件事項。誰知道五嶽劍派一開始動了殺心，所謂的比武根本就是引君入瓮的圈套，當然，十大長老未必沒有預料到危險，但是藝高人膽大，他們自恃武功比五嶽劍派高出不止一個檔次，以為再厲害的暗算自己也能接得住，如果實在接不住，大不了腳底抹油，反正當時華山任他們來往，沒人有能夠阻擋。
原因無它，《葵花寶典》作祟爾。
因為覺得自己是高尚的，因為覺得自己天然地代表著正義，正教人士並不憚于做一些有違江湖道義，甚至滅絕人性的事情。比如五嶽劍派挖陷阱將人活活悶死，比如華山氣宗將同門劍宗趕盡殺絕，比如嵩山派將劉正風屠滅滿門，比如華山派、衡山派、泰山派縱容嵩山派當眾屠殺劉正風家人，受害者包括幼女幼童，再比如少林、武當要在恆山埋炸彈，以抹去一個山頭的代價拼掉魔教主力。
華山派布這個局已經五年，如此處心積慮，超出常人的想像，當然防不勝防。十大長老難得善良一回，結果把自己害死了，後悔不已，所以心有不甘。