九、意識形態

比如岳不群一談到劍、氣之爭，就說這是「正邪之爭」，岳靈珊只是說了一句「最好是氣功劍術，兩者都是主。」岳不群就大怒：「單是這句話，便已近魔道。」令狐沖無意使了一招劍宗的劍法，他就聲色俱厲威脅說：「重則取你性命，輕則廢去你全身武功。」……這種莫名其妙並且殺氣騰騰的嘴臉，但凡中國人都不會陌生吧？

可惜實力的強弱並非是個絕對數，而是個相對數，殺敵一千自損八百，雖然只少死兩百，也是勝利；道高一尺魔高一丈，「道」的一方儘管也有進步，可惜不及「魔」的一方，交手只有慘敗。如果只與往昔做比較，氣宗也好劍宗也好，在武學上都有進步，不過氣宗的進步只是小小的一個跨步，而劍宗的進步則是一個三級跳遠，人比人氣死人，氣宗完敗。

岳小肅的底氣全部來自《紫霞神功》。與劍宗零零碎碎地修補相比較，氣宗進行的是一場革命，另起爐灶，從最基本的內功心法開始改造華山武學。收效慢早在預料之中，人氣不廣也早在預料之中，然而這些都無關緊要，只要《紫霞神功》有預期的功效，氣宗的革命可以使華山派武學脫胎換骨，屆時，內功大成的氣宗揚威武林，區區劍宗豈不乖乖俯首稱臣？這就好比一個國家提高了基礎學科的水平，高端科技成果就會水道渠成地排隊面世，而如果捨本逐末，只一味引進高端技術，那隻能做永遠的冤大頭。

道德本是用來個人自省的，但是在中國，長久以來卻都被當作打人的捧子在使。總有一些居心叵測的混蛋，一方面將道德無限拔高到非理性、反人類的高度，以此來扼殺人性，扭曲人類最基本的慾望；另一方面又將道德二字圖騰化。何謂圖騰化呢？就是非理性崇拜，將它放置在幾乎與神明同等的地位，這樣做有兩個好處：

岳小肅幻想破滅，同時眼看著劍宗風生水起，臉上蕩漾不知內情的傻笑。再想到將來的華山掌門之爭，自己拿什麼與劍宗去爭？又想到將來的五嶽劍派盟主之爭，自己拿什麼去和別的門派爭？

而岳小肅打出正氣牌，也並非出於個人惡趣味，形勢緊迫不得不然爾。人心散了隊伍不好帶，再不找點凝聚人心的東西，氣宗就要散架啦。

那麼華山派有多正氣呢？它竟然「正氣」到連武功都是合乎道德，合乎正義的。

華山派氣宗從這時起正式成立，岳小肅實為氣宗之父，岳肅則被追贈為氣宗之祖。

固然，中圈套的是整個華山派，受損失的不止氣宗一家，劍宗也同樣上當受騙，實力也同樣無法提高到事先期望中的水平。

岳小肅無比懊惱，一發狠，就使了損招，這個損招徹底搞殘了華山派。

一是可以一票否決，無論從事哪行哪業，優先考慮道德。比如說你是醫生，妙手回春，不過小學時揭過女生裙子，從此就一輩子抬不起頭；你是科學家，獲諾貝爾獎提名，但是據說地震時你才捐了兩百塊，從此就你聲名狼藉了；你是運動員，世界頂級聯賽的俱樂部搶著要你，不過據說你曾公開表示對國內低水平聯賽表示不滿，有損國家的臉面傷害家鄉人民感情，你的職業生涯就算完蛋了，家鄉人民是絕對不會讓你活得痛快的。

可是，但是，可但是，這世界太殘酷了。《紫霞神功》根本不是《葵花寶典》，它竟是個西貝貨，練死了也就是個二流水準。別說是震飛風清揚的長劍，即使震飛劍宗同輩師兄弟也做不到，岳肅的一條性命以及岳小肅近二十年的心血，可以說，打了水漂。

岳不群是有名的君子劍，有理由相信他的君子作風其來有至，是家學淵源。因為「氣宗」並非由他創立，「氣宗」之名、「正氣堂」等地的命名全都來自上輩的定奪。

岳小肅的損招就是強化意識形態。

再比如，劍、氣兩宗在武學上的分歧也就是一個提倡多練外功，一個提倡多練內功而已。試問江湖各派哪個不練內功？偏偏就你華山派氣宗的內功不是內功，非得叫練氣。

《笑傲江湖》里意識形態抓得最明顯、最表面化的當然是魔教，那個人崇拜真是讓人上吐下瀉。華山派的意識形態搞得相對隱蔽，因為它佔領了道德制高點，不是抓個人崇拜，而是正氣教育。

所以有理由相信，岳小肅肯定也是個君子劍，只是他運氣好，沒有遇上令狐沖這樣的徒弟，得以君子至死，不露尻尾。

岳小肅的私貨就是巧妙的將修練內功與儒家常說的修身養性捆綁在一起，從此，華山派氣宗的弟子練內功就是在養浩然之氣，行君子之道，而劍宗弟子的練劍變成了急功近利浮躁冒進，典型的小人心態。

岳小肅要什麼沒什麼，不得已，只能使出古往今來一切資質平庸的大流氓、偽君子、野心家都情有獨終的那一招，拼人品比道德。

但是，如果我堅持覺得不對，想要與你商量商量，又會怎樣？以子議父，忤逆罪，是可以砍頭的；以臣議君，大不敬，砍頭還是輕的，重的可以夷三族；哪怕你嘴裏不說，光肚子里想想，也有一個叫腹誹的罪名治你，依然可以砍頭……這還是正式的官方行為，至於民間私刑，打死的餓死的活埋的浸豬籠的，那就更不計其數了。

二是拒絕一切商榷的餘地，拒絕任何理性探討。「君君臣臣父父子子」，對嘛？這是天理，你敢說不對！「存天理滅人慾」，對嘛？掐掉小小私慾以存天理，你敢說不對！

江湖上講究拳腳上見真章，打贏就是硬道理，你一個勁標榜自己道德好講正氣樹新風，莫非你想上央視春晚？

這個說損招現在說起來很平常了，每一個熟悉二十世紀世界史或者中國史的地球人全都耳熟能詳，直到如今，在某一些詭異的國度，還有某些詭異的黨派把這一損招當靈丹妙藥使。

可是上哪兒去找能凝聚人心的道具呢？論整體實力，比不過氣宗；論派內氣氛，還是比不過氣宗；論武功，比不過風清揚；論長得帥，還是比不過風清揚；用美色誘惑，岳小肅的幾個女親戚長得跟車禍現象一樣；用金錢贖買，華山上的那些家當還不夠請大家去長安城怡紅院哈皮一頓。

倘若神化道德之人潔身自律倒也罷了，但是此輩往往是最驕奢淫逸，最污穢不堪，最鬼蜮難測之人。他們神化道德，並非真心要提升大家的道德水準，不過是想兜售私貨而已。世上本無道德，想的人多了，有了共識，就成了所謂的道德，所以道德本該是最最俗氣最最平易近人的東西，然而這種道德是他們不喜歡的，他們只宣揚挾帶著私貨的道德，如神棍宣揚無條件敬神，皇帝宣揚無條件忠君，黨魁宣揚無條件忠黨，黑社會宣揚無條件講義氣。

既然練功變成了養氣，岳小肅索性給自己的宗派取名為「氣宗」，言簡意賅。

練氣就練氣吧，還要標榜自己練的是「正氣」，時時在洗腦處處做宣傳，連最細微處也不放過。比如說在建築上搞名堂，華山派正廳叫「正氣堂」，岳不群的寢室叫「有所不為軒」。

拜託，當年孟軻老夫子說：「我善養吾浩然之氣」，可並非是說他在練你們華山派內功啊。「浩然正氣」這個「氣」與你華山派的內功這個「氣」，根本就是兩回事。君子有所不為，你們岳家有意無意地將兩者往一塊扯，意欲何為啊？

對於門庭冷落的慘況，岳小肅原本並不在意，此前他多次在氣宗內部會議上，充滿豪情地宣傳：「不選擇氣宗，是他們的損失。」