卷四 山水蒙
第391章 東家西家罷來往（1）
刀山火海，在所不辭……這話誰都說過，如果現在連頭髮都不捨得，那這誓言的可信度也就堪憂了。
兩位都督帶頭斷髮，便有謠言在軍中流傳開去：凡是將軍軍銜者，必須割發自刑；凡是自覺割發的將士，都會有意外之喜。
只是一個早上，總參謀部的參謀之中就有五六人跟著割發。到了中午，將近一半的參謀的都割發自罰，宣誓雪恥。
結合上面朱慈烺的「愧疚」，這故事分明是想告訴大家，皇太子想「割發代首」。
如果能夠以「自罰」的理由發動一次「頭髮革命」，無疑能夠解決軍容、衛生這兩個問題。等到日後退伍，從部隊回到地方，再把頭髮蓄起來便是了。哪怕是剃成板寸，要蓄到能夠束髮結髻的程度最多一年也就夠了。
「我幼年時，聽宮人說古：先是，曹操行軍時明令將士不得踐踏田畝，如有犯者以軍法論。后曹操坐騎不慎踏入田間，曹操因此割發代首，以明軍紀。」朱慈烺緩緩說道。
朱慈烺自始至終一言不發，直到尤世威、秦良玉聞訊趕來，才在兩位老將驚詫的目光中，將斷髮遞給陸素瑤，對秦良玉尤世威二人道：「領兵經年，我從不用屬下為我替罪。不能保家衛國，是武人之恥，將軍之罪；不能長養百姓，卻是我朱氏之罪。皇父為天下表率，不能被刑，便由我這個做兒子的代父受刑吧。」
在市井之中情況也與軍營類似，既然百姓習慣，
陸素瑤這才從地上站了起來，命宮人們為朱慈烺梳洗。她自己小心翼翼地捧著斷髮，在兩頭用黃綢條繫緊，找了錦囊收存起來。明人蓄髮卻不是不鉸發，每當長發及腰，也是要用剪刀剪掉的。剪下來和平日掉落的頭髮，都要收入囊中，等人去世之後留作紀念，或是付之一炬。
當權者若是割發自罰，衛道士們會覺得十分解氣。在他們看來，頭髮和腦袋一樣重要，當權者肯割發，那就跟砍頭沒區別，只是因為要留著有用之軀才留下腦袋罷了。
門口的侍衛以為發生了什麼意外，趕忙沖了進來，卻見皇太子殿下真的割發自罰，將一頭長發變成了齊耳短髮，跟著宮人們跪了一地。
陸素瑤如同平素一樣，帶著宮人進了皇太子的卧室，要為殿下洗漱梳整，同時彙報今日的工作安排。一進門，她就看到皇太子站在穿衣鏡前，頭髮散開，手裡捏著一把黑長頭髮。
尤世威等老將不由吸了口冷氣。
無論什麼故事，在這種場合下被皇太子提出來，就是一個明確的信號。會議室中所有人都看著朱慈烺，等待這個信號。
尤世威等人是真以為皇太子因為「愧疚」而要「自罰」。他們都是沒讀
訓導官動手之後，軍官和士兵是不會主動跟進的。
有的訓導官甚至抓住這次機會，搞了一次割發儀式，加強戰士們對自身軍職的榮譽感和責任感，同時也是追隨皇太子的宣誓大會。
只是朱慈烺更為成熟，能夠在利益之間做出取捨罷了。
再者，按照傳統習俗也不能夠想洗頭就洗，必須要根據黃曆上的宜、忌行事。而適宜洗髮的日子卻是隨機排列的，也就是說哪怕大夏天，頭皮癢得抓心撓肺，也只能用篦子篦一篦，而不能用水洗。
能看穿世事，這是聰明。
既然皇太子說了「武人之恥，將軍之罪」的話，秦良玉在出門之後也跟著將頭髮剪了。尤世威本想裝糊塗的，但見秦良玉已經表露了忠心，自己若是不自覺些，日後被迫斷髮可就尷尬了。他索性把心一橫，抽了佩劍將長發斷去，卻覺得頭上一松，看著手裡的花白頭髮，倒也不覺得有甚麼太大的難過。
這是這個時代人們的獨特社會心理，並不是他們在意淫或是自我安慰，而是因為他們對「道德」的內在信仰。
意外之喜很快就有了，總後勤部發文通告：凡斷髮將士，每月有一筆理髮津貼于軍官而言只是聊勝於無，但對士兵而言卻是僅次於作戰津貼的重頭津貼。東宮老侍衛作為軍中骨幹，都是沒
就算是用水洗，也只能用皂角。這種被香皂、香波代替的傳統衛生用品，在朱慈烺前世又有所復甦——因為人們畏懼化工產品如虎，更相信「純天然」用品。然而它會被取代並非沒有原因。皂角洗髮之後在短時間里固然清爽順滑，但是不到一天，油性頭髮就會不可抑制泛油。
「從本心而論，我倒是十分愧疚。」朱慈烺用低沉的聲音道：「我朱家掌有天下三百年，如今卻連百姓都保全不得。我這兩天總是想起一樁故事。」
不得不說，這種思想與朱慈烺卻是合拍。
朱慈烺提出割發自罪，並非真正認為這是天子失責。而是出於一個誰都沒有注意到的細節：內務衛生。
這時候就輪到朱慈烺再加一把火了。
看穿世事，而且還知道何時說、如何說，這才是成熟和智慧。
只是這回的錦囊卻得用大號的了。
所以在軍營中看到的那些束著髮髻的「古人」，並非《紅樓夢》里的賈寶玉。他們早上起來只是拿梳子將頭髮從下往上籠到髮髻，油髒的破布一包，並不去管炸出來亂髮，看上去頗為邋遢。
朱慈烺面不改色，又轉向陸素瑤道：「再不洗漱，早上的工作就要耽誤了。」
以烏黑亮麗地長發挽成一個髮髻，佩戴冠巾，從審美上而言的確是「儒
對於百姓而言，這是權貴對社會公德的維護，是真正貴賤一體的自我安慰。為何曹操的割發如此出名？因為他是梟雄的代表人物，民間成見認為他對道德的破壞最大，所以當他站在了維護道德的立場上，就反襯出其中道德的閃光點。
即便如此，頭髮也會因為頭皮癢或是頭虱而被很快弄亂。
「那些為了全祖宗冠服，寧死不肯剃髮的人固然是忠臣孝子，但是迫不得已在滿洲人屠刀之下屈服的黎民百姓也不能算是罪過。」朱慈烺見魏雲言談舉止，就知道他是軍中鷹派的萌芽。在他年輕熱血的掩蓋之下，是一顆追求勝利，充分利用資源的現實主義思想。如果日後有可能，這種人隨時都會因為利益將大明綁上戰車。
魏雲顯然是個聰明人，但還是缺乏成熟和智慧。誠如他所說的，滿清的剃髮令是倒行逆施的惡法，但其本身的確能夠滿足滿洲貴族的統治需要：甄別敵我。然而魏雲卻犯了非此即彼的錯誤。真正有智慧的人，非但能夠分辨黑白曲直，更能夠看到黑與白中間的「灰色」，並且包容它。
與曹操割發一樣被百姓們喜聞樂道的，還有《狸貓換太子》里包青天杖打龍袍。用龍袍代替皇帝本身，就跟用頭髮代替腦袋一樣，雖
為了防止有些腦子轉不過的訓導官虛應故事，總訓導部還出台了髮型標準。剪過之後的頭髮，前不能過眉，后不能過領，其他也就沒什麼要求了。
士兵們每天都要操練，不可能不出汗。現在營中發行的「黃曆」，每天都是「宜沐浴」，但即便如此，也不會有人天天洗頭，因為頭髮過長不容易干。在駐地好歹還能洗澡，若是行軍在外，十天半個月不能洗澡，頭上長虱子是再平常不過的事。
割發代首並非是曹操的專利，經常會出現在史籍之中，實乃滿足各方面人心需求的靈丹妙藥。
碰上有脂溢性脫髮、頭屑，長發更是痛苦不堪，每天早上起來枕頭上都是一把把的頭髮。嚴重的還會出現「鬼剃頭」，一夜之間成為光頭。
「殿下！」陸素瑤已經哭了出來，跪在地上。
秦良玉在震撼之餘，終於回過勁來，哽咽道：「殿下……不至於此啊！」
其他宮人紛紛放下手中的器皿，跟著跪在地上，很快就哭成了一片，口中只是喊著：「殿下。」
訓導官是軍中的思想旗手，又有許多都是中官出身，所以割發的阻力最小。反正連小雞雞都可以割掉，頭髮又算什麼？
不過軍中流行割發之後，卻又推動了一次裝備改革：盔帽原本因為髮髻而留出來的空間，現在非但沒用，反而成了累贅。後勤部的採購目錄上，也多了一樣：皂角液。