卷七 地天泰
第673章 東鄰夜宴歌尚齊（9）
「起碼十萬。」魏雲大笑，岔開話題，道：「貴國太依賴名將了。殊不知一人計短，即便如我們陳軍門那般俊傑，也需要百十個參謀為他拾遺補缺，理清脈絡呢。」
「大戰略上沒有清晰的認識，即便戰術上的勝利再多也註定會失敗。」楊威說道：「島原之亂實在是突發而起，如果在此之前能夠派人聯絡大明介入，結果肯定是不一樣的。」
這間作戰室的保密程度之高，就連清潔人員都由大明本土派來的尉官輪值，絕不假他人之手。在這間作戰室里，隨時放著火油，一旦有變就要縱火全部焚毀，不留下絲毫線索給人。
「唔，很簡單，過不了多久，義真殿就能從大明買到《寇變實錄》。只要對照李自成、張獻忠的起家路徑，自然就能印證了。」楊威淡淡應對，絲毫不為自己辯解。
——不！我也要在對馬興辦學校，培養參謀，建立起一支不遜名將統領的大軍！
魏雲和楊威送他到了門外。
「嗯？」楊威有些意外。
目送宗義真策馬而去，魏雲轉頭對楊威道：「很好。」
楊威如期完成了功課，將厚厚一摞報告呈遞給魏雲，得到的答覆卻是：「準備一下，明日當面向陳軍門彙報。」
「島原之亂的失敗之因在於『籠城困守』四個字。」楊威道：「幕府以十倍之兵，破城勢在必得，恐怕除了我軍，不可能有任何一支軍隊能夠在這種情況下守住城池。
——如果能升到少校退役，養老金都能高許多呢。
楊威吃一見長一智，緘口不言。
讓楊威意外的是，魏雲給了他十天時間，並不是單純等陳德回到對馬島，還在等茅適，趙啟明。
而且對於習慣了團隊作業的參謀而言，獨立抗下這麼大的題目是十分罕見的事。不過這也是魏雲留下的測試，無論楊威做到哪一步，都已經代表他被魏雲認可了，只是程度區別而已。
「你的報告很可能決定這個國家的命運，決定這個國家三千萬生民的命運。」
「是。」楊威應聲道。
「總參總算送了個有腦子的人過來。」魏雲微微揚了揚嘴角：「想必你也思考過如何在日本推行王化之事吧？十日內準備好一篇報告，題目就是日本的未來。」
魏雲暗道：那時候正是崇禎十年，哪有餘力來管日本人的閑事。
平山常陳本是一艘朱印船的船長，因為坐船為中國式平底船，在從馬尼拉回歸日本途中，被荷蘭船誤認為是中國船而遭到逮捕。
宗義真被楊威的態度鎮住了，頗為驚嘆，忍不住發出了其父一般的驚嘆：「大明如閣下者有幾人？」
得到了魏雲的首肯之後，宗義真心滿意足地離開了明軍駐地。
魏雲微微頜首，道：「義真殿，你且放心。」
「閣下怎麼能夠證
直到寬永十四年（耶歷1637年）秋季，島原半島及其南方的肥后國天草群島發生大飢荒，可是領主松倉勝家仍然按照舊例徵收年貢，並將交不起年貢的農民殘酷處死。
宗義真甚至相信了「十萬」這個虛詞，因為他之前就已經聽說大明調用了百萬大軍在西北面與蒙古人開戰，又動用了數十萬大軍在安南開戰。這兩個方向肯定都比日本重要，那麼應該會調用更多的名將、英才。
在搜查平山船的時候，荷蘭人意外地發現了兩名西班牙傳教士，於是如獲至寶地進獻給德川幕府。幕府經過審訊后，將平山常陳和兩名傳教士全都處以火刑，其餘十二名船員也盡皆處死。
一念及此，宗義真心中頗有些崩潰的感覺，就好像一隻螞蟻仰望富士山。
宗義真再次點了點頭，已經對這個年輕得過分的明軍參謀另眼相看。
同年十月二十日，在飢荒和宗教迫害的雙重壓力之下，島原有馬村發起一揆，殺死了松倉氏的代官林兵右衛門，並且攻破藩武器庫，團團包圍住了松倉氏的本城——島原城，掀起了島原之亂的幕布。
以史為鑒可以知興替，日本的歷史中神話太過，內涵太少，以至於只能跟在中國身後拾我牙慧，諸如毛利家的三矢之訓，那更是赤裸裸的抄襲。
魏雲腳下微微
楊威從未想到營中竟然還有這種地方，看著掛在四面牆上的各種日本地圖不由驚訝。直到他的目光被桌上日本四島的沙盤吸引，才知道大明在日本這個彈丸小國身上已經下了不小的力氣。
島原之亂是的導火索是德川幕府厲行禁教，使用了火刑燒死耶教教徒，其中有一個標誌性事件便是「平山常成事件」。
楊威說完，敬禮告辭。
十天的時間看起來不短，但對於這麼大的題目而言卻十分緊張。他這些天來看了一些日本文獻，但要說對日本有多麼了解卻還早得很。對於一個文法具備的國家而言，要想了解它的精髓，這本身就是一樁大學問。
「再下一步，」楊威道，「是溝通荷蘭人。許以貿易好處，獲得財貨、軍火上的支持。島原之亂中，荷蘭人的角色很重要：是他們的火炮轟擊了民軍的城池，轟破城牆，最終致使城破敗亡。可他們在宗教上也信奉耶教，可見其是單純為幕府小利所引誘。」
「只有做大了聲勢，才能夠喚起信教大名的同情和關注，最終聯合起來實行倒幕。」楊威道：「只要能夠打出倒幕的口號，想來還會有許多渾水摸魚的大名會加入進來。」
能夠做報告，這本身就是一個提攜。
隆景三年五月初一，楊威踏進了位於對馬島明軍軍營深處的特別作戰室。
魏雲有些意外。
宗義真點了點頭。
茅適如今負責朝鮮方面建軍籌備工作。說起來好笑，如今總參只給了朝鮮方面一個師的編製，配給的軍官卻只有一個營。照此推論，陳德要想真的建起一個師，起碼得報一個軍的編製才行。
宗義真心中閃過一道閃電，鄭重其事地轉向魏雲，深深地躬身下去：「請一定幫助鄙人在對馬設立一所培養參謀的學校！拜託了！」
從此宗教迫害擴大為貿易限制，葡萄牙人首先遭到驅逐，然後是英國人，最後在寬永元年（耶歷1624年）嚴禁西班牙船隻來航。日本船隻除朱印狀外，還必須得到「老中奉書」才許出海，居住在外國的日本人也一律嚴禁歸國，歸國即被處死。
宗義真知道明軍的「參謀」就是幫著出主意的智臣，竟然比領兵的軍官人數還多出數倍。眼前這個魏雲就是參謀「筆頭」，也是二十余歲的年紀，行事說話卻老辣得令人側目。還有這個今天第一次相見的楊威，看起來只有十幾歲吧，尚未元服就能有這般見識，大明實在可怕！
趙啟明則是陳德的政治參謀，為陳德在朝堂和治政上出謀劃策，對陳德的影響也是極大。正是在他的運作之下，陳德在朝鮮
——呦，他好像明白了什麼。
楊威站在一旁看著兩人「惺惺相惜」，一時難以接受日本人的邏輯：憑什麼大明就一定要幫你們？你的拜託就能抵過國家利益么？這種情況下的援助你們也敢要？實在是太不知道天高地厚了吧？
楊威自認功利心並不重，但這個機會確實得承魏雲的情。
楊威本來想用「變亂」，終覺得這些人其情可憫，終究還是選擇了日人的說法「一揆」，迴避了褒貶。
誠如恩格斯所言，宗教是精神上的鴉片，有止痛的功效。在殘酷現實的壓迫之下，農民紛紛投向耶教尋求精神解脫。而這又觸犯了德川幕府的最大忌諱——神權對世俗權力的衝擊，從而引發了新一輪殘酷禁教。
楊威心中暗道。
他看了一眼楊威，正巧看到楊威也望向自己，目光中閃過一絲狡黠的味道。
「唔，或許是吧。」楊威平淡道：「但我只不過是完成一樁薪俸之內的工作罷了。」
「呃？卑職為何需要激動？」楊威目帶迷茫地反問道。
在這樣的打擊之下，天主教在日本很快就被壓抑下去。
楊威並不介意魏雲的看法。按照大明軍法，他必須在不違背自己本職工作的情況下接受魏雲的領導，但並不需要博得朝鮮方面駐軍的認可。說到底，他的編製仍舊歸屬於陸軍參謀總部。