後記

〔三、巫山十二峰之聖泉峰〕

巫山縣之東，即為秀麗幽深之巫峽，巫峽南北兩岸，奇峰俊秀，其中最有名者，共十二座，有好事者將十二峰之名聯為一詩：

王維有詩：清泉石上流。因此上，設定聖泉峰弟子與石頭相關。

《山海經·大荒西經》雲：大荒之中有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，由此升降。再加上見諸于另篇的巫陽、巫履、巫凡、巫相、巫截與巫誕，靈山之地，竟有十六巫出沒。

才睹登龍騰漢宇，遙望飛鳳弄晴川。

上升峰頂望霞遠，月照翠屏聚鶴還。

〔一、巫山〕

神農氏之時，「右手操青蛇，左手操赤蛇」的巫咸，于諸巫之中被選拔出來主持天下巫筮之事，由此地位超然于眾巫之上。黃帝與炎帝爭涿鹿之野，將戰之際，也曾卜筮于巫咸。唐堯之時，巫咸生前封於此山，死後葬於此山，故此山改而以巫為名，世人也稱為巫咸山。山下人煙聚湊，漸成都邑，漢時設縣，稱巫縣，隋時始用巫山縣之名。

歷代傳言，往往說神女峰頂的石像，乃巫山神女所化。一說巫山神女本名瑤姬，乃天帝之幼女，降於此地，助大禹王治水，開三峽以通水道，功莫大於人世。道家則稱神女為西王母第二十三女，名雲華夫人，故有絕大法力。亦有傳言說，瑤姬本為炎帝之幼女，未嫁而亡，封于巫山之陽，精魂為草，實為靈芝；又曰化為瑤草，其花黃，其實如兔絲，服者媚於人。此種風流面貌之神女，當是宋玉《高唐賦》、《神女賦》所本。

這些「巫」，既是此地諸部落世世相傳的酋長、巫師，也是傳說中掌握了「不死葯」的神醫，或上下於天，宣達神的旨意；若奉命用仙藥為人治病，如巫彭就曾奉天帝之命用不死葯救活無罪而被殺之人。

兩岸不住松巒嘯，斷是呼鵬飲聖泉。〗

〔二、巫山十二峰之神女峰〕

〖曾步凈壇訪集仙，朝雲深出起雲連。

巫山十二峰，最負盛名者，無過於神女峰。神女峰為巫峽北岸自東而西第三峰，挺拔俊秀，峰頂直刺天穹。峰頂那根人形石柱，高約10米，每當雲煙繚繞峰頂時，人形石柱像披上薄紗似的，更顯脈脈含情，嫵媚動人，宛若一位婀娜多姿、亭亭玉立的少女，在那裡望斷長江，迎送舟帆。她每天第一個迎來燦爛的朝霞，又最後一個送走絢麗的晚霞，故神女峰又有了一個別名：「望霞峰」。

聖泉峰為巫峽北岸自東而西第五峰，又名大丹山，是長江北岸的最高峰。在其錯落參差的山勢中，有一個形若獅狀的山頭。山頭前有一塊銀白色的光潔岩石，如同一塊銀牌掛在「雄獅」的頸上，巫山鄉民稱之為：「獅子掛銀牌」。峰下有一股長流不斷的清泉，泉水甘美清冽。泉隨山勢而下，也極好看。故山以泉名，稱為「聖泉峰」。