第054章 此奴傳說

「一副金銀合一的面罩。面罩從中線一分為二：左金右銀各佔半面。據說那面具有一個很神秘的特殊之處，好像那兩個眼洞很特別！具體我也說不上來」老頭剛說完，就開始劇烈的咳嗽起來。

姚俊疑惑的問禿眉老頭：「您一直提到有四件鬼器，除了金杖、玉印和金法輪之外，還有一件是什麼呀？」

禿眉老頭瞥了我一眼：「我們的祖先，古陌人早在七千年前的時候，就已經掌握了金器的加工技術，不比古埃及人晚。古陌族後來的兩個分支部族——扜彌鬼族和西夜婼羌，文明程度直追唐宋！據我的推斷，高度文明的古陌人，以及後來的扜彌鬼族、西夜婼羌應該是在夏王朝出現之前，退出了歷史的舞台。究竟是因為病虐，還是戰爭，亦或是自然災害，已經無從考證；但是他們曾經的確創造了令人驚嘆的文明。三千年前的古巴蜀人，很可能就是古陌人的一支後裔」。

「玄武神龕當然是放置鬼器的地方。這還得先說鬼器，四件鬼器本來是巫族的巫師們打造的應手靈器。傳說那玄武神龕，本來是一群能夠通靈的巫師們，用昆崙山冰封下的七色玄鐵做成的。據說其形狀猶如龜蛇合體的玉龜神獸，想必就是我們今天所知的玄武神獸！玄武神龕做成，四件靈器在一番隆重而神秘的祭典之後，被分別放置在了相應的玄龕之上。然而就在四件靈器被放置在神龕上的那一瞬間，地動山搖天翻地覆，地面開始下沉，到處都是山崩。一場滅頂之災席捲整個部族聯盟。從四面八方涌過來的洪水瞬間就淹沒了大祭壇周圍的村落，只有祭壇上的巫師、長老和山上的獵士們躲過一場浩劫。洪水退去以後，在大祭壇的正中央驚現一個深不見底的地洞；也就在災難過後，祭壇上的四名大巫師像是被什麼東西附體，整日神情獃滯目光黯淡，舉止行為頗為怪異甚至荒誕。最令人不理解的是，他們整夜整夜的在開鑿那個地穴。那個地穴裏面究竟是什麼樣子，無人知曉。突然有一天，人們看到四名大巫師異常興奮的搬著神龕和靈器，進了那神秘的地穴。一邊走，好像還念叨著神秘的咒語。人們在地穴外面等了好長時間，不見巫師們出來，就試探著進去尋找。可是哪曾想到，那地穴已經被封死嚴實，根本就進不去。人們想盡一切辦法，始終挖不開地洞裏面的封牆。但是從那以後，人們驚奇的發現，他們的生存環境開始發生了變化，從此再沒有山火和洪水，也沒有了火山地震，春夏秋冬周而復始，一年四季交替有序，整個部族很快就恢復了元氣。人們感念四名大巫師的功德造化，就把他們的事迹廣為傳頌，同時也把部族文明傳播到了各地。後來，在很多地方都發現了那個古老部族的活動遺迹，他們就是整個華夏文明的始祖——已經消失了七千年的古陌人」。

「玄武神龕是什麼？」姚俊問。

姚俊追問禿眉老頭：「大祭師，可有什麼線索或是提示啊？那祭壇究竟是個什麼樣子啊？要如何才能破壞祭壇？」

三星堆的古巴蜀人遺址，鏗鏘有力的告訴我們：他們的文明程度不遜於同一時期中原文明；在很多方面，古巴蜀人還要更勝一籌。古巴蜀文明一直是被人們忽視的一個角落，然而它們在「華夏文明」的邊緣，默默無聞的沉寂了三千多年以後，橫空出世一鳴驚人，矗立在世人面前：令世人震撼的巴蜀文明，讓多少曾經的歷史榮譽和歷史結論頓然啞口，成為了尷尬。

這老頭說的倒是輕巧：放歸原處！那原處又在何處啊，如何放歸啊！那咒壇又在什麼鬼地方啊！

「消失了七千年？那鬼器至少也有七千年之久了？七千年前的人是怎麼懂得加工金器的？史書上不是說，最早的金器是商朝時候的嗎，那最多也不過四千年；就連夏朝都沒發現有過金器呀？」我這話可不是亂說的，現在公認的考古發現：中國最早的金器出自商朝。

如果客觀公正的講，長江中下游一帶的古文明發展程度，是要遠遠高於同時期的黃河流域的。雖然現在還沒有可信的文字史料證據，但是出土的一件件精美絕倫的上古青銅器物、金銀玉器、城址遺迹……都已經有力而無聲的對我們所熟知的諸多歷史論斷髮出了挑戰和抗議！

老頭說到：「除了扜彌鬼王臨死前發下的咒誓，在四件鬼器上面，分別還有四個不同的詛咒。如果有人擅動了附咒的鬼器，自然就會被詛咒啊：先是無緣無故的出現一些幻覺，然後就開始反覆做同一個怪夢；那個怪夢的最後一幕，就是你被詛咒的那一瞬間。被詛咒的人，身上就會在相應的部位，出現青紫的鬼印，當然了，後來也有人把它叫做鬼瘡。鬼印也好，鬼瘡也罷，只要有巫族的靈器在手它們都不會惡化；因為，乾坤珏的劍心是空的，裏面灌注了一種可以克制詭邪的神液，好像是叫什麼帝俊之血！如果巫族的靈器離開了被詛咒的人身邊，鬼印就會蔓延到全身，鬼印所到之處，皮肉上會生出膿化的胬肉，之後便開始潰爛，毒膿向肌體深處滲透，直到體內的臟器全部糜爛為止；這個時候，鬼印就真正成為了令神醫束手的鬼瘡。所以，你們要隨地帶好那把乾坤珏，並且尋機會，將那鬼器放歸它的原處，搗毀鬼王的咒壇」。

老頭又是一陣劇烈的咳嗽，擦了擦嘴角，坐在地上繼續說道：「有一年，遷徙中的此奴族人遭遇商族和周族的聯軍，被圍在青雲山上，頭人為了鬼器的安全，就把三件鬼器藏進了山洞裏面，也就是他說的鬼穴裏面。另外一件，就在商兵和周兵圍山之前由他的兒子，連夜帶下了青雲山，去了南方找尋另一支古陌人的後裔。一場惡戰之後，此奴族人僅有數十人成功突圍，在大祭司的帶領下，在極其艱難的境地里一路不斷向南方遷徙。在秦人征伐蜀地的時候，我們的整個部族被當作避難的流民編入南征大軍，並隨軍一路來到了黔南牂牁國境。他們剛來到老王山牂牁王國的時候，老王山還不叫老王山，而是叫牂牁山。牂牁山一直被牂牁王國的部族政權統治著。此奴大祭師驚奇的發現，原來牂牁國的部眾，也是從遙遠的古陌地遷徙過來的，他們和此奴部族是血親。此奴和牂牁兩部聯合擊敗並趕走了秦兵，從此此奴人就在牂牁山落地生根。因為歷經兩千多年的顛簸和遷徙，族人已經厭倦了流離和漂泊，從此也就停止了對祭天玄壇的尋找。但是，不久他們就發現，這是一個災難性的決定，此奴部族的災難接踵而來，尤其此奴人繁衍的後代，十個人裏面有九個活不過二十歲。從最鼎盛時的十余萬眾，一直到今天，整個此奴部族只剩我一個人，整個部族已經到了油盡燈枯的最後一刻了」……

「孽是自作，業需自銷，然，緣乃天定。能不能找到放置鬼器的玄武神龕和鬼窟內的咒壇，就看你們的造化了。我也只是聽上輩人講的，沒人見過咒壇是神惡魔樣，也沒人知道該如何去破壞祭壇！」

姚俊又要開口問老頭什麼話，禿眉老頭擺擺手：「我自知所剩時間不多，索性就把最後一點秘密說給你們聽；如果再不說，恐怕此奴文明和鬼王詛咒的秘密，就真的要永遠埋在地下了：無論是夏王朝還是成湯王朝，都對古陌人的後裔深惡痛絕，只因為古陌人可以用一種神秘的符號進行交流、傳遞信息——那些神秘的符號，被外族人稱之為鬼文，後來凡是使用鬼文的部族就被稱之為鬼族，其實這是多麼荒誕的事情——我們此奴人本來是與夏族、商族，以及所謂的鬼族都是古陌人的後裔，現在卻成了勢不兩立的仇族！有著相同血脈的種族，居然被無知的人當成了另類和異種！被認為是極端不吉祥的人種。此奴後裔因為是和扜彌鬼族血緣最近的一個部族，所以也被巫族和夏族當成了邪惡異族！眼見著此奴人即將被剿殺殆盡，此奴的兩個年輕人分別帶著一眾老幼，向東方和南方避難。創建此奴部落的首任頭領叫乙末，此奴後人都尊稱他為乙末頭人。乙末頭人當年帶領族人逃到古陌高原一帶，經歷一場突如其來的山崩之後，古陌山山體下陷，周圍盡被洪水覆蓋，成為一望無際的汪洋。但是不久之後山下的一塊平地卻陡然抬升，生成一座數十丈高的山丘。乙末頭人帶領族人在山丘上鑿穴而居，捕魚而食。就這樣平安過了數十代人，直到有一天，夏、商兩族的聯兵日益逼近我們族人生活的領地，善酉頭人就帶著族人深挖地穴，以拒商兵。商兵在地面上找不到此奴人，知道此奴人都躲進了地穴內，於是就搗毀了地穴，並且封死了所有的洞口。善酉頭人帶著族人躲進地穴后，發現在地穴下面，還有一個龐大的地下迷宮，中間有無數的地洞串聯。在一個四面二十四台階的祭台上，他們看到了四件靈器。當然，在祭台上還有古陌先人留下的祭辭，就是用外族人所說的鬼文篆刻在祭台的兩側。當時只有善酉大頭領一個人能看懂祭辭，當大頭領讀出祭壇上鬼文內容的時候，不禁讓所有人不寒而慄，那是四道詛咒！詛咒上說：擅動鬼器驚動鬼靈者為該死之人，鬼不殺該死之人，不該死之人將會因而死……頭人斷定，四大靈器已經變成了鬼器，就讓族人帶上那四件鬼器，去尋找一個叫祭天玄壇的地方。儘管族人們對此充滿疑惑和好奇，但是頭人堅決不讓任何人多問，也從來不多說什麼。以後的歷代此奴頭人傾其一生，都在做著同樣一件事：帶領族人尋找失落的祭天玄壇。鬼器和神秘祭辭的秘密，一直都只有部族的頭人和大祭師知道，並且世代口傳，從不立字落文，也就是怕秘密外泄」。

現在我們所認知的一些歷史結論，都是在沒有可信的文字記載和應證下依據經驗和想象，做出的理論推斷，其實很多推論未必就是符合歷史事實的！我們從經驗上認為華夏古文明的策源地應該在黃河流域，這隻能說是迎合了多數人「戀河」心理；可多數人在依戀黃河的時候，很不公平的冷落了長江流域！

三星堆古文明和金沙遺址的考古發現，幾乎顛覆了黃河流域乃華夏文明發源地的歷史結論。其實，良渚文明就遠比同時期黃河流域的中原文明發達很多。甚至有不少學者認為：應該把華夏文明的發源之地重新更定為長江下游的良渚文明。

如果古巴蜀人真是古陌人的一支後裔，並且在某些方面繼承了古陌人的文明，單從三星堆和金沙遺址的震撼場面，消逝的古陌文明就可窺見一斑。