第五百七十二章 待鳴的春雷
「我們華夏之人，信上天不信神明，信天道恆在，永不可全知。人須得循道而行，方是正人。而歐人所信神意，是神明降旨，令人而行，如此人才是完人，才能獲神明寵愛。這番差別，不可不察。」
無自己之信的大國，人心總是散亂，不是執迷於他人之信，就是因他人之信遮蔽了人心，只好什麼都不信，絕無可能凝聚起來。這樣的大國，難以擔當寰宇一極的重任。
老儒士似乎比徒弟還要果決，他拍桌道：「這南北兩國，都是不得人心的！咱們華夏大義在手，又有呂子學問在心，又怎知作不出一番事業！」
「我李方膺跟雷兄一般心志，你們自在朝快活，我是要在野立言的！」
聽到「朗朗乾坤」一詞，他叫道：「呂子雖已不在，學問卻散在人心，就如沈先生，是呂子的弟子，老師遠在這湖南，也知了呂子的學問。人心既在，又有什麼事是不能成的！」
宋既一愣之後，哈哈大笑，拍著吳敬梓的肩膀說：「咱們知道你表兄的住處，走走，這就帶你去！只是你見著時別被嚇住，不管是他的樣子，還是他的身份……」
回想著之前置政廳所議，宋既感慨地道：「我華夏三千年獨領寰宇，如今雖入頹勢，但居於東極，怎麼都是要再起的，兼容並蓄，漢唐莫不如此。我華夏，就該有如此廣闊自信之心！」
沈先生也毅然點頭：「與其在南北都過著道統絕滅，生不如死的日子，不如就此一搏！老曾，你有何計較！？」
姓曾儒士緩緩點頭：「這二人，可是岳武穆之後！」
聽到「自信」二字，那年輕人恍惚地作了過度解讀：「原來自信，還有這番講解……」
「長得什麼樣，說什麼話，都還是其次，以我華夏的
年輕人自覺當不起賢者以兄台相稱，再拜道：「學生安徽全椒吳敬梓，字文木……」
吳敬梓似乎也正為此事煩惱，「學生表親姓范，家在番禹，但地方變化太大，學生找了數日，竟無一絲下落。」
哦，這是來投親的。
江南人士啊，可大批江南讀書人入廣東，都是兩三年前的事了。李衛主政江南后，對待讀書人的手段比之前張伯行寬柔得多，加之英華一國的國政離儒士所倡越行越遠，此時已沒多少讀書人南下投英華。
李方膺對此人越來越賞識，就覺自己這麼大年紀時，也沒這般出色，熱情地扯著年輕人問：「敢問兄台……」
「你們那學院能鼓搗出什麼，我看你也一併入了翰林院吧，官家對你也是另眼相看了，此事該沒問題。」
聖道四年二月，是個人心激蕩的日子，諸多波瀾，正蘊在冬日的雲層中，等著春日到來，如風雷般一併勃發。
李方膺和唐孫鎬對視一眼，心說咱們可是沒得搶了，人家是范知政的表弟。
年輕人似乎想到了一樁要點，一臉驚駭地道：「即便是壓不下，也得要壓！歐人信的是神明，他們事事以神意為先，跟我華夏之人，絕不是一個路數！」
不知自己在國中竟然有了如此名聲，三人都是一愣。他們自想不到，此時的讀書人，已無先時士子的心氣。那時候的士子，可是講求讀萬卷書，行萬里路，會諸般技藝，乃至文武雙全的。西行歐羅巴，不僅是經年累月，還諸多艱險，他們這些文人，敢於去歐羅巴，在一國讀書人眼裡，那就是一等一的好漢
三人同時呆住，番禹！？范晉！？
「這是個好苗子，我們翰林院西事房要定了！」
三人通報了姓名，年輕人更是兩眼圓瞪，再度一拜。
「三位莫非是白城學院出身？事理和國政竟然解得如此透徹，敬梓嘆服！」
「之前立西院，讓工商入國政就已是荒唐無稽了，如今軍文還入了縣學，知縣竟然毫不干涉，就為了讓那些鄉紳有資格推選東院，這一國，真真已快淪入禽獸之國！」
宋既道：「沒錯，歐人以神意為先，華夏之人以天意為先。在華夏之人眼裡，歐人是白皮狒狒，在歐人眼裡，華夏之人是黃皮猴子，所謂非我族類，其心必異，說的就是他們跟我們，始終是不同的。」
年輕人有了啟發，目光閃動，也跟著道：「兄台的意思，這些學思，不過是器。既是器，就得看是否合我華夏，合者用，不合者削，逆之者棄？」
「我要！」
「只要我華夏之人，秉持這樣的信，就不會變夷，有這樣的自知，我們再來看剛才所論的那些歐人學思，能看到什麼？」
既要再度復興，擔當起身為寰宇一極的大國之任，就必須將治國的器理建立在自己的信上。若是沒有自己的信，沒有合乎自己歷史，建立於千年傳承的信，即便器理是先進的，這一國人心也是扭曲的。
李肆在無涯宮就跟他們說到了這一點，天人三倫就是天主道的人道，這一國的基礎就是這三倫。而具體怎麼追求這三倫，那就是手段問題。君與民的關係，政體的設置，乃至什麼兩院，什麼推選，這都是技術細節。
不管是器還是理，都是信，也就是道之下的東西。執迷於器理之爭，將其當作道的分別，這是大謬。治國為學，根底是在信上。
老儒士跟那沈先生對視一眼，酒意也聚出光彩，同聲道：「說得沒錯！」
宋既一拍大腿：「沒錯！只要立定我華夏之信，這些學思又怎麼會惑亂人心呢？這不過是器而已，器不過是載道，若是有人將器奉為道，亂了我華夏之信，大家一眼就能看出，自要共討之。」
「那可不成！我跟雷襄兄辦的越秀學院正少好學生！」
「三位竟是泛海萬里，西行證道的賢者！學生能得三位指教，真是三生有幸！」
三人哈哈笑了，這年輕人還真是不錯，居然一路思索到了之前李肆跟他們所談的話題上。
在這些技術細節里，那些原則性的道理，比如制衡，還可以比擬做器上的理。歐羅巴人雖有三權分立的論述，卻並非歐人獨有。華夏對於制衡，鑽研可比歐羅巴精深。只是之前被框在了皇權之下，沒有及於一國框架下的政治力量分配上。
李方膺介面道：「這些歐人學思，大部分都與我天主道所述異途同歸。而我天主道，本就取自上古先賢之思。我華夏在上古先秦，乃至春秋戰國時，諸子百家，已將天道所衍的門路展現一盡。同時在歐羅巴的希臘羅馬，也有西哲論述頗多，當今的歐羅巴學思，基本也都以其為根。」
這一番長談，話題如此深入，讓年輕人額頭已浮起一層細汗，他呆了好一陣，嚼出了深味，神色肅穆地再向三人鞠躬。
「這也就是說，除了信什麼不同，也就是所持之道有區別外，勿論華夏與歐羅巴，追述這道的器，其實沒太大的差別。」
對小國來說，信他人之信，
「北面是夷狄之國，韃君弒父篡位，殘害同胞，施暴政於國，天搖地動，老天爺都在罵他！南面是禽獸之國，毀儒興楊朱，行無君無父之政，數千萬國人，淪為禽獸之民，再不知聖賢，更不識廉恥。我華夏三千年，怎會落得如此地步！蒼天不開眼啦！」
三人年紀不一，老的看起來近五十了，另一人三十多，還有一個二十多的年輕人。置身兩位前輩中間，有些拘謹，酒也喝得最多，一臉酡紅。
范晉范重矩的命運早已改變，而他的債主表弟吳敬梓的命運，也被這股擴及整個華夏的大勢給改變了。吳敬梓看來是再沒了寫《儒林外史》的機會，但他能給華夏留下的，說不定是更為寶貴的財富。
宋既正問到吳敬梓，表親家中還有何人，吳敬梓道：「有表兄表妹，表兄該已年近而立，姓范名晉，勿論魏晉的晉。聽說他在國中有什麼前程，具情學生卻是不知。」
「我要！」
破爛木桌，三個儒生在座，鹽滷花生伴渾濁黃酒，遠不足味，就將一腔怒意化作酒菜，一邊吃喝，一邊數落喝罵著英華的樁樁國政。
見得三人面帶疑惑，這個叫吳敬梓的年輕人嘆道：「家父病亡，家中爭產，學生無以為業。加之惡北面朝廷仕途，而表親又在廣東，所以……」
那沈先生眼睛也亮了：「南朝湖南招討使岳超龍！？他侄子岳鍾琪在北朝是四川巡撫兼理提督事！這兩人……」
李方膺道：「大國自信！」
「你那位表兄，認識你嗎？」
他看向徒弟：「張熙，為師要你剪裁南面朝廷的邸報，其中所涉那人，你可知道？」
唐孫鎬笑著道：「陛下有言，大國無信不立，看來可以縮為四個字了，那就是……」
「還是呂子之言大善！依著我看，這天下，也只有呂子可做得皇帝，可主得國政！」
湖南永興縣一處偏僻山村裡，另幾個人的命運，卻還頑強地循著往日的軌跡，繼續朝著某個歷史節點前進。
「有風聲說還要大興西學，怕跟眼下這般動靜相互關聯。這英華朝廷，亂政毀文，是要掘了道統根基！」
【第十卷終】
宋既在問話，李方膺和唐孫鎬卻在後面嘀咕。
「自小就認識，還欠了我吳家很多錢。」
「遺憾的是，我華夏在近三百年裡，沒能讓這器更為精進，歐羅巴人在器上卻有了很大的進步。就如他們在航海、商賈和軍械，乃至格致上的成就一般，用來實現這些實器的『理器』，我們已是差了許多。」
張熙兩眼一亮：「岳超龍！？」
姓曾的儒士似乎早想過此事，舉起了兩根手指：「有兩個人，各在南北，命懷忠義，也都是手握兵權的大將！」
李肆對三人說這話時，神色頗為迷離，讓三人似乎感受到了一股穿透歷史的沉重感。接著李肆還說，對這些歐人學思，英華一國所持的態度是「天道為根，西學為用」。一方面要扶正華夏上天之根，一方面也要將歐羅巴學思當作好用的器具，依照英華現有的實情，有長處就吸收，有妨礙就拋棄。只要立定人心，就不必忌諱這些學思亂了一國人心。
廣場依舊喧囂，四人朝馬車區行去，一邊走還一邊傳來依稀話語。