第九百八十三章 宿怨之下說傳承
他再道：「兒臣也知這一條有很大問題，所以才立下皇儲大議，就如父皇以宰相推選打通政事堂和兩院一般，在必要的時候，皇位之事也需要有國人伸手，不讓咱們大英的龍椅塌掉。」
當然，這個趨勢也帶來了不少負面影響，無名無份的「外妾」開始大量湧現，所謂「外妾」，其實就是李肆前世位面里的二奶。
水缸抬了出去，殿中只有父子兩人，許久之後，李克載低聲道：「以前娘親老說，父皇口才絕世，兒臣過去不信，現在卻信了……」
接著她再恨聲道：「若不是你這英華冒起，不管是老四還是十四即位，大清都有賢明之君！要說建儲傳位，你們不想學我大清都不行！」
感覺到茹喜的異常，李肆再對茹喜道：「我這人心腸很軟，你也知道的……雖說團結拳之亂、盛京之亂，都是你一力推動，甚至再害死茹安，你是死不足惜。可當面見著，我也提不起殺你的心思，你都已如此，大判廷也不會再對你處什麼刑罰。」
英華崛起，重新接上宋時發展脈絡，就出現了李克載所說的這種趨勢：嫡庶不分，妾變平妻，所有家庭成員都有權參与財產繼承，這個趨勢的最大影響，就是男人娶妾再不敢那麼隨心所欲，娶一個就意味著要分一份家產。
到後面，李肆的詢問已非常嚴厲：「或者是載於名位之上，化天下之利為一家一人之利的皇權？」
此時她滿心都在後悔，後悔自己之前沒跟著茹安一下沉下水裡，一了百了。她感覺到了李肆的憐憫，就因為這樣，她才覺得現在的自己格外虛弱，格外醜陋。
嫡庶之分是華夏正禮，少了這一層，還怎麼傳承血脈？不立幼君，順位繼承，那就是鼓勵皇子乃至叔侄之間奪嫡嘍。至於什麼皇儲大議，皇位之爭你死我活，還容得嘴皮子定江山？
「正因要防範你這種人，所以才要成年立儲，十八歲行冠禮后，才有立儲資格。」
見她無語，李肆道：「我這個大英皇帝，手中所握的皇權是真正的公器！它聚的是人心，頂天立地之人的心！只有真正的人，才知理近道，明白為何要衛護這個國家，聽從我這個皇帝的號令。」
「為此大判廷集中了英華國中最權威，最資深，最富有智慧，最端正無私的法官，其中八位大判官，加上我，一共九人是主審官，每一項罪名，都由我們九人作最終裁決。而定罪的依據，不僅是之前頒布的《討滿令》和各項國法，還有《皇英總憲》，國憲沒有提及的，還有天道之述。」
李肆含笑道：「朕等你很久了，達賴格桑嘉措，你是代表藏人而來的嗎？」
這種變革趨勢被蒙古人打破，朱明回歸農本，浸於理儒，原本向上攀行的家庭繼承製被打了回去，重新來過。再到滿清，國家權力核心就是主奴制的一個異族群體，社會個體和家庭成員的關係更談不上向平等方向演進。
李克載的「作業」就是設計一套定儲體制，剛開始談時，還因茹喜老妖婆在場而放不開，之後才漸漸進入角色，將他一整套方案提綱挈領地作了描述。
我知道的！我知道你是這般雄主！你謀的是千年基業！我們滿人，還有我，這二十多年所作所想，不僅是螳臂當車，還更是燕雀不知鴻鵠之志……
茹喜咬牙，正尋思要怎麼辯駁，聽李肆又道：「綱常在外，法術在內，弱民愚民，聚起來的奴才能做什麼呢？除了搖尾稱頌，就是頑愚不堪，毫無人性。一有大難，紛紛縮頭，能上陣出力的又是團結拳這種自毀根基的惡狼。」
李克載用力點頭：「兒臣明白了！」
李肆沉聲道：「我要你去想的，可不簡單隻是皇位如何傳承的問題。而是今人世里，我大英一國的皇帝，在這時勢變幻中，會怎樣應時而變？也該怎樣應時而變？我要你明白的，是大英皇帝的權責不僅不是無限的，隨著時勢演進，還會一分分削弱。你和你的後輩要怎樣調整這權責以順應大勢？同時也確保在危急關頭，還可以挺身而出，力挽狂瀾？」
「你？你能成滿清太后，還不是藉著父皇之力？」
「我這個皇帝與國家一體，與國人大利一體，可以容國人自作選擇，自尋前程。如此聚來的人心，移山填海也不覺苦累，拋頭顱灑熱血也不會怨悔，聰明才智也不會如奴才一般耗于內爭……」
別說嫡庶，人人皆一這個大義，現在只對國人有效，南洋正有千萬奴隸在苦難中哀嚎……
概述而言，李克載的方案主要有三個要點，一是立長，廢嫡庶，二是不立幼君，順位繼承，三是引入皇儲大議，作為風險保障。
李肆語氣放鬆，又悠悠道：「剛才說到，英華皇帝是個公器，接新舊之世的公器。今人世再繼續演進，當人心自起，人人有知時，也許這公器都再不必由一家一姓來背著。那時皇帝就是個擺設，甚至可能連擺設之責都擔不起，華夏再不需要皇帝。」
李肆緩緩點頭：「朕……許了。」
「我英華尊奉天道，人人皆一，勿論君民，舊世妻妾之分已不再適用，嫡庶之禮也如主奴部曲之制，就應該廢去了。十二年時，父皇下《分家財事詔》，十八年時，父皇與兩院修訂《皇英民律通例》，確認妻妾並有家產繼承權，子女繼承家產也不分嫡庶，自此國人納妾者驟減，便是納妾，也比照平妻處置，稱為夫人……在我英華，嫡庶近廢。」
一連串話語砸在茹喜心間，讓她滿心泛著苦澀之味，是啊，天底下，有誰能比她更清楚，驅策奴才辦事是怎麼個情形呢？
李克載的作業看似簡單，實際非常艱巨。皇室定儲問題的社會根基是家庭繼承製，正處於新舊世交替的英華，在這方面正面臨兩項巨大變革，一是婚姻制，一是嫡庶制，這兩個問題實際是家庭繼承製的兩面。
熱氣在茹喜胸口沸騰著，她拚命咬著牙，不讓那熱意湧上咽喉乃至眼角。
沒想到李肆也表示了贊同：「茹喜說得沒錯，你立的這一條有很大問題。」
「大判廷不僅要審裁你們這些活著的滿人罪魁，還要從努爾哈赤開始，一個個韃酋審裁下來。將滿清之罪從頭到尾，清清白白呈於人世。這場審裁不是三五月之事，甚至三五年都不會完工，就是一場
李肆再看向兒子：「是否成年才立儲，是否順位繼承，這還只是細節，關於此事，我還有一點想說。」
剛介紹完，一邊茹喜就桀桀笑了，儘管她明白李肆讓她旁聽不過是閑心作祟，可李克載的方案實在太過扯淡，她終於忍不住出言譏諷了。
「真就沒嫡庶之分了！？若是有藩國外邦妃嬪所生子女，那不還是庶？不說這個，立長也算一條路，可不立幼君，叔侄間又有爭儲之患，若再出了哀家這樣的人物，你們這大英皇室可就熱鬧了！」
不僅李克載沉浸在震撼心緒中，茹喜的心氣也漸漸拔了起來，只是這方向似乎有些不對了，她眼中又閃起熾亮而散亂的光芒。
李克載也頗有乃父之風，毫不留情地刺了茹喜一句。接著再道：「嫡庶只是針對國人之間而言，外人當然還是有嫡庶……」
嘴裏這麼說著，心中卻道，我就是要說出來，一切都說出來！如此一來，即便百年後，世人都知道，天下間，唯有我有資格作你的對手，唯有我與你相爭二十多年。
李肆將茹喜和其他滿人即將面對的大判廷提了出來，不僅茹喜怔住，李克載都心神搖曳，沒想到父皇還安排下了這麼一道堅固堤壩！
要跨過其中一環，超前地搞一夫一妻制，結果會怎樣？會是「外妾」現象越演越烈，二奶肯定無權參与財產繼承，可她們的兒女呢？到時又會重走老路，本在消解的嫡庶之分再度凸顯出來，而貴賤之分也會重回歷史舞台。
李肆這麼回敬著兒子，然後瞅著兒子瞬間黯下來的臉色，嘿嘿發笑。
年邁的安國丈安老爺子正為他的家產急心上火，他一旦歸西，一大家子妻妾兒女就要把他的安氏商業帝國拆得七零八落……
李克載分辯道：「兒臣這是出於公心，只要皇位是我們李家人的，何必分什麼彼此？這皇位坐起來也格外艱辛，兒臣接過來都覺惶恐，可不覺得兒臣的兒子一定勝任。與其讓兒孫弄出問題，不如提前清除隱患，確保每一任大英皇帝都是成年帝王，不會受他人挾制。」
李肆鄙夷地搖頭：「那是人心嗎？不過是奴才之心，犬狼之心。」
不立幼君，成年才為儲，是確保皇權不被外戚把持，從而引發上層矛盾。但這一條在茹喜看來，格外荒謬：「就說你吧，等你在位時，你兒子才十六歲，你的兄弟也有權繼位。若是你出了什麼意外，你兄弟登基，你的妻妾，你的兒子會服氣？所有國人也都服氣？不少人都會認為，該立你兒子為帝。到時會爭出什麼亂子，你能預先防範？你願意預先防範，還是願意預先保證是你兒子繼位？」
華夏傳統一般是二十行冠禮，而英華現在的教育體系是六歲啟蒙，三年蒙學，六年小學，三年中學，十八歲成士，以成士年齡為標誌，十八歲行冠禮。
茹喜冷笑著逼問了一大通，再反譏道：「恐怕你給你爹說的這法子，不是你真心所想吧，等你爹去了，想怎麼傳位，就是你自己的事了。」
平等不是一蹴而就，而是環環衍進，先有男人之間的人人平等，再有男女平等。先有族群內的人人平等，再有不同族群間的民族平等。先有相同文明層次內的個體平等，之後才有不同文明層次間的個
茹喜之前可沒注意到英華國中這些民生細節，聽到李克載說，英華嫡庶近廢，就覺不可思議，怎麼可能？她完全無法想象出一個妻妾平等，子女不分嫡庶的社會。
七世達賴格桑嘉措道：「臣代表烏斯藏，代表烏斯藏百萬藏人而來，求皇帝陛下賜下金卷，許烏斯藏入大英，得享天朝福祉。」
「格桑嘉措自喇薩而來，恭祝皇帝陛下光復華夏，一統江山，萬歲萬歲萬萬歲……」
笑聲之後，李肆吩咐道：「你的想法，細節可以推后再想，你該先想好你日後坐上龍椅，該背負起哪些權責。」
「這樣一個大判廷，不會光用在審裁滿人之罪上，它會一直存在，我，乃至之後每一任大英皇帝，都會是大判廷里的終身大判官。它會審裁國法與國憲相悖之處，審裁所有國人爭執不下，即便官府、朝堂、皇室乃至國法都難以定論的大事，也只審裁這樣的大事。」
李克載點頭道：「兒臣已經想好了，將這些寫入《皇英君憲》，以律法之力，確保這一套體制遵行不悖。」
「雍正我既容得，就也容得你，只要你配合大判廷，開啟這場百年審判，我會盡量於你方便……」
「漢唐時，妾婢如奴，宋時妾婢不僅非奴，還有年限，有如僱工。時勢由此可見，人與人之間，終歸是漸漸平等的，嫡庶終歸是要廢的，終有一日，人不有貴賤之分。爾等滿人入華夏，所行的主奴制正是逆勢而為。天道可不是縹緲的，在此事上就能看到，上天之下人人皆一，並非是空口虛言，而是上天本就定好的大道。」
李肆話語漸漸輕柔，若是四娘在這，定會杏眼圓瞪，覺得他是要寬宥這妖婆了。
待李克載退下，近侍再領進一人，一身紅黃袈裟，明王尖帽高高聳在頭上，臉上正綻放著沉靜笑容，含著的一絲恭謹卻怎麼也遮掩不住。
自稱格桑嘉措的大喇嘛雙膝跪地，三拜九叩。
依稀中，就聽李肆再道：「別忘了老夫子所立的三代新論，大英的皇帝，絕不是舊世的皇帝！但這皇帝到底跟舊世有哪些差別，也不能以我為例來比，別忘了，時勢還在演進，皇帝的權責還在變。」
茹喜好不容易拔出心神，針鋒相對地道：「皇帝是公器，這話說得倒是漂亮，也就是用來定人心的。我大清也談滿漢一家，也談仁治，康熙爺還年年下田，而你……在這面子功夫上，可比康熙爺差多了。」
李肆御駕親征期間，李克載以太子身份「見政」，也就是跟隨中廷通政使，旁聽政事堂和兩院議事。李肆交給他的「作業」，本早已完成了，但這段經歷又讓他有了新的收穫，幾經修改後，已是成竹在胸。
英華國中女權主義正在崛起，包括李香玉在內的女權主義者們開始推動「一夫一妻無妾制」，她們手握天道之下人人皆一的大義，她們的倡議能徹底解決嫡庶之分的糾紛，西學派所介紹的歐洲各國婚姻制也在給她們撐腰，這股聲浪正漸漸興起。
李克載是真心佩服，讓這妖婆配合大判廷，自述滿人之罪，這事原本他是覺得沒有一點可能。卻沒想到，父皇以他為橋樑，一番震懾，再「動之以情」，這妖婆竟然就上了鉤！太可怕了……
「不知道你小
李克載無語，忽然覺得自己非但輕視了這個問題的難度，也輕視了這個妖婆，居然還有心氣挑撥他跟父皇的關係。
華夏古時都是一夫一妻多妾制，以妻妾之分定嫡庶之分，看這項禮法若是光著落在帝王傳承上，就會忽略它的社會根基：家庭繼承，實質就是財產繼承。
李肆看看這口水缸，語氣已有一絲憐憫：「反正你這樣，也就跟終生監禁沒什麼區別了。」
李肆呵呵輕笑：「你是說……你們滿清的皇帝，也能聚一國人心？」
這話正戳中茹喜的傷口，自北京到盛京，手下不是無用之輩，就是只知爭權的小人，而惡狼還不止團結拳，武衛軍更是白眼狼。
茹喜道：「難道不是？否則康熙爺為什麼被稱為仁君？也就是你這個孫猴子出世，才亂了天下！」
她嘿嘿冷笑道：「明立儲君，怎麼著都不好，還是康熙爺的秘密建儲管用！帝王唯賢，立賢才是正理。要立賢，就得秘密建儲，讓阿哥……皇子們各展才能，不會變成朱明宗室那種肥豬白痴。」
李肆又轉回了話題：「至於你所說的秘密建儲，皇位為一家之私時，這確是不錯的法子。不過……皇帝家天下，那是舊世，而且舊世里，也只有你們滿人奴役華夏，才真正讓國家成了皇帝的家天下，皇位也成了一家之私。如何傳承，都是皇帝私事，私器相傳之道，怎能用在我英華身上？」
華夏古時，越是農耕社會，越是封閉保守，越講求嫡子繼承和家產保全，以確保附著于土地上的「經濟細胞」，也就是家庭，不至於分割得太零碎，變動太劇烈。其實這也是舊世禮法的根基，在此根基下，嫡庶的貴賤之分相當明顯。
但隨著工商發展，這種體制漸漸有了改變，很明顯的例子就是兩宋時期，貴賤之分淡漠，家業變動也越來越頻繁，家庭繼承的古老傳統受到明顯衝擊。宋代女子參与家產繼承的權利比唐時進步了許多，嫡庶觀也削弱了很多，妻妾之分雖還牢不可破，可妾已非過往奴婢角色，地位有了很大提升。
李肆白了兒子一眼，三娘竟然在兒子面前這般數落自己？可接著也面含得色地矜持一笑，拂須暗道，你老子我前世捉筆桿，知透人心，這一世用嘴皮子動人心，自是嘴到擒來。
茹喜一愣，接著一股成就感驅散了愁苦，這一次，熱氣毫無阻礙地湧上眼角，她哈哈笑道：「你是在激將吧，就想讓我在大判廷上道出我知的一切，幫著你申明滿人之罪。這種小兒伎倆，我怎麼會上當！？不過你是白費力氣，我不想死，我還要跟你爭下去！即便是身為囚徒，也絕不俯首！」
李克載無語，這事他不是沒想過，可未來真到了那份上，那就說明形勢已亂得不可開交，他們這些祖輩怎可能預先防範？
李肆卻道：「剛才茹喜所說也不是沒有道理，我對你是放心的，可你兒子，乃至你的孫子不願遵行，要在位時更改體制，以保私心，而不是以你的公心出發呢？或者是大議不僅沒有結果，反而引發朝野更大爭論，鬧得國人分裂呢？」
一聲怪異的呻吟在咽喉里滾著，茹喜猛然尖聲叫道：「我不想再被你肆意擺弄！我作你的棋子已經作厭了！
變革就意味著過渡，處於這個過渡時代，皇權傳承沒了嫡庶之分，改為立長，也有太多麻煩。李克載所談的三個要點，后兩個要點都是防範立長會留下的隱患。
在華夏，更有皇帝這個壞榜樣存在，一日皇帝不能一夫一妻，國家就不可能真正推行這項制度。就算皇帝有心一夫一妻，也是在拿皇權傳承賭博，為國體所不容，因此這不是制度問題，法律問題，而是整個社會系統的大問題。只有男女平等在文化觀念到社會實際，乃至財產根基等各個領域內實現后，才有談得上一夫一妻制。
茹喜心中叫著別說話，就讓他們立起這等千瘡百孔的皇位傳承，讓這大英最多三世而終，可嘴裏還是忍不住挑著刺。似乎在李肆面前爭勝這事，都比整個大英覆滅來得解氣。
李克載心中劇震，一連串恍悟在腦海中盪開，他忽然發覺，自己好像並沒有把握住父皇當初交代給他這份作業的真正用心，他有些混淆了舊世和今世的皇權。
「你我父子合力，只能看到百年，百年之後，我們也擔不起太多，但並不意味著我們可以完全不管。我們能做的，就是立下框架，即便粗疏，也是後人能行的道路。」
但李肆清楚，男女平等的一夫一妻制不可能太快到來，甚至百年之內都難成型。原因也很簡單，男尊傳統太強大。男尊傳統是由社會生產力決定的，在工業革命，尤其是第二次工業革命到來，社會生產大潮將人類不分男女，盡數卷進去前，男權社會至少還要持續很久。
茹喜尖聲插嘴道：「弄來弄去，破綻越弄越多！你們所謂的華夏舊世，皇位傳承不就一直是由外人議么？有人想立嫡，有人想立賢，想不到一起，就刀兵相向。這還是朝堂和皇室在議，你們還要搞朝野大議，就這麼急著讓你們的大英崩塌？」
「大判廷既能肩負起所有紛爭的最終裁定，那麼皇位儲位之爭，若是大議都解決不了，也能由大判廷來審裁，這是最後一道屏障。除開皇帝，八位終身大判官將以他們對國法、國憲和天道之學的造詣，對國中紛爭裁定的權威，來擔當起皇位爭執的抉擇之責。」
李肆嘆道：「你的確是我的棋子，不過你能掙扎到今日，也讓我很是意外。我的臣子還勸我，不要讓你在大判廷上出面，更不能把你所述的樁樁秘聞傳於世人，說那會有損我這聖道皇帝的顏面，畢竟這天下的掌權者，就你能與我對弈二十多年，抗爭至今……」
他臉色轉為嚴肅：「你在擬訂方案時，你有沒有想過，你要傳承的到底是什麼？就是一張龍椅嗎？龍椅之上承載的是什麼？是普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣的皇權？是君要臣死，臣不得不死的皇權？還是在世完人，道德至尊的皇權？」
李肆借題發揮，又損了茹喜一通。
李肆看向茹喜，沒理會她這些話，而是轉開了話題：「大判廷不日將開始審判滿人之罪，你是第一個，不管你是生是死，都會曆數你的罪過。你也別擔心我們隨意潑污，會有訟師替你澄清史實。該你得的罪，一毫也不會放過，不該你得的，一絲也不會栽上。大判廷的審裁，以真為據，要立起百年乃至千年，經得起後人的檢驗。」