清世祖董小宛與唐玄宗楊玉環
董小宛即董鄂妃，追封「端敬皇后」，可說鐵案如山，詳見拙著《董小宛入清宮始末詩證》。茲就長生殿中有關借古喻今的部分，指陳如下：
碧山勝賞已全非，誰向西州淚滿衣。
地點與國喪這兩點澄清了，才能進入問題的核心。其一是：趙秋谷自比為蘇子美（舜欽），而毛西河序《長生殿》云：「或曰：滄浪無過，惡子美，意不在子美」。則又是以洪昇比蘇子美。其中有何深意？
舊制，每遇國恤，四海遏密八音三年，其時伶人最困苦也。一百日後，戲園中漸有清唱，不穿形頭，不開大鑼鼓，其後漸有形頭，惟不穿紅衣，一年以後，漸復舊觀矣。
解識貴官能續命，可憐疏傅枉知機。
賓白又自敘：「昨宵侍寢西宮，未免雲嬌雨怯，今日晌午時分，纔得起來」。及至梳妝既罷，仍復困倦，「且自略睡片時」。《長恨歌》：「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」，則「晌午時分，纔得起來」，應是玄宗，而非玉環。但李天馥寫董小宛，則有「睡足日高猶慵起，薄命曾嫌富貴家」句，此為借古喻今的又一證。
張宴奏絲桐，新月穿宮槐。
首先，毛西河的話就頗費解，所謂「大紅、小紅」、「纖練」，指喪服的別名。大功九月，小功五月，緦麻三月；皇后之喪持服，不管二十七日也好，百日也好，一月也好，都與大功、小功等服制無關。若引《後漢書》禮儀志：謂「大紅十五、小紅十四日」，則加「浹日」，應為二十五、二十四日，仍在二十七日以內，與「國服雖除未滿喪」之語不合。尤其要注意的是，戲園對這方面的禁忌最重視，果真在「百日不作樂」的期限之內，查樓是決不敢違犯禁令，自召鉅禍的。
康熙對祖母的孝順，亙古所無，王氏《東華錄》記載極詳，中有一諭云：
攜手忽太息，樂極生微哀。
鄧之誠謂：「碧山二字，明指徐乾學。」鄙意不然，碧山當是用孟郊詩意：「終伴碧山侶，結言青桂枝」，指徐氏兄弟原擬優遊林下，徐元文「送伯兄予假還里」詩：「素志愜共隱，林屐時相恃，塤吹有篪和，此樂不可量。」今則人事全非。第二句「誰向西州淚滿衣」，此句方指徐元文，用羊曇西州慟淚故事，即指「會葬曾無一近親」。第三句「貴官」指明珠，末句「疏傅」，傅通附，「率下親上曰疏附」，見《詩集傳》，謂徐乾學引郭琇作康熙鷹犬。郭琇疏劾明珠、余國柱「結黨行私，背公納賄」，「交通聲氣，糜帑分肥，請加嚴譴」，依律追究，可科以大辟之罪，孰知明珠僅罷大學士任而猶用之為內大臣，此即「貴官能續命」。徐乾學如「解識」此端，應悔枉作惡人，故云：「可憐疏傅枉知機。」
《宋史》蘇舜欽傳：「舜欽娶宰相杜衍女。衍時與范仲淹、富弼在政府，多引用一時聞人，欲更張庶事。御史中丞王拱辰等不便其所為。會進奏院祠神，舜欽與右班殿直劉巽輒用鬻故紙公錢召妓樂，閒夕會賓客。拱辰廉得之，諷其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動衍。事下開封府劾治，於是舜欽與巽俱坐自盜除名，同時會者皆知名士，因緣得罪，逐出四方者十餘人。世以為過薄，而拱辰等方自喜曰：『吾一網盡矣。』舜欽既放廢，寓於吳中。」買水石作滄浪亭，當時人詩文中稱「滄浪」皆指蘇子美。
所謂「國忌裝演」這一重公案，有人統計見於清人與近人的筆記雜著者，有二十二種之多。其中說得比較具體的是梁紹壬「兩般秋雨盦隨筆」卷四，「長生殿」一記：
歷十餘年經三易稿而始成，宜其獨擅千秋也。曲成趙秋谷為之制譜；吳舒鳧為之論文；徐靈昭為之訂律，盡善盡美，傳奇家可謂集大成者矣。初登梨園，尚未盛行，後以國忌裝演，得罪多人，於是進入內廷，作法部之雅奏，而一時膾炙四方，無處不演此記焉。
千秋終寂寞，此日誰追陪。
徐乾學康熙九年成進士授職編修，十四年開坊後，一路扶搖直上，最主要的一個原因是，他是大詞人納蘭性德的鄉試座師，納蘭復從之受經學，刻《通志堂經解》，納蘭之父即因力贊削藩而為康熙重用，號稱「權臣」的明珠。徐乾學深得明珠的提攜；納蘭歿於康熙二十四年，次年下葬時，明珠猶請徐為之撰神道碑文。但如此密切的交誼，忽然結成不解之仇，則為康熙從中的操縱。
第二首首句謂明珠與徐乾學互攻；第二句「秋風」喻天威。結尾兩句用武安侯田蚡謀害魏其侯竇嬰及灌夫的故事。《漢書》卷五十二：「蚡疾，一身盡痛，若有擊者，呼服謝罪。上（景帝）使視鬼者瞻之，曰『魏其侯與灌夫共守，笞欲殺之。』竟死。」趙秋谷以灌夫自況，而以武安擬徐元文，著「誰信」二字，意謂「人算不如天算」
所言之「王」為小宛所生之子，未名而殤，追封榮親王；生於順治十四年十月初七，可知在是年初，亦即小宛封賢妃約一年半以後，即已「異床席」。在小宛固有色衰愛弛之懼，但順治生未同衾，而死願同穴，則愛小宛者非色可知。這樣的愛情，實在很偉大，洪昇所謂「念情之所鍾，在帝王家罕有」值得歌頌。此可能便是莊親王請洪昇寫長生殿，而洪昇欣然許諾的由來。
其時山東巡撫為佛倫，恰是徐氏兄弟的死對頭，無怪其然。徐元文歸田後，不及一年鬱鬱下世，身後頗為淒涼。姜宸英時從徐乾學修史，賦「苦寒行」云：
在梅村《讚佛詩》第一首中，寫小宛見幸的經過云：
於此可知，「國服雖除末滿喪」，乃指四海遏密的三年之喪。是則阮葵生《茶餘客話》中所說的「丁卯國喪」為獨得正解。丁卯國喪者，康熙祖母孝莊文皇后之喪，孝莊崩於康熙二十六年十二月二十五日，康熙以承重孫的身份，服三年之喪（二十七個月）。《清史稿》禮志十一：
這首詩詠廢后博爾濟吉特氏。后既被廢，以靜妃的封號，退居掖庭。順治崩後，廢后殉帝，希冀因此一殉，而得復位合葬，但未能如願。慎夫人為漢文帝寵姬，此處即指小宛。「君王自有他生約」，即指「願共南山槨」。順治於康熙二年葬孝陵，祔葬者一為康熙生母佟佳氏，一即追冊為端敬皇后的董小宛。錢牧齋於康熙二年冬天，作《病榻治寒雜詠》內有《和老杜明妃一首》，第二聯云：「舊曲風淒邀笛步，新愁月冷拂雲堆」，以順治孝陵比擬昭君青冢，意謂漢家女兒嫁作胡婦。
二十六年，世祖母博爾濟吉特氏崩。先是太皇太后違豫，帝躬侍，步禱南郊，願減算益慈壽，親制祝文，詞義懇篤，太常宣讀，涕泗交頤。既遭大喪，悲號無間，居盧席地，毀瘠過甚，至昏暈嘔血。自是日始，內外咸集，日三哭臨，四日後日二哭臨，官民齋宿凡二十七日，寺觀各聲鐘三萬杵。文移藍印，題本硃印，詔旨藍批答。值除夕、元旦，群臣請帝暫還宮，不許，唯令元旦輟哭一日。禮臣議上尊謚曰孝莊文皇后。帝以升遐未久，遽易徽號為尊謚，心實不忍，諭俟奉安寢園，稱謚以祭。及梓宮啟攢夕，攀慕不勝，左右固請升輦，堅不就駕，斷去車靷，慟哭步送。遇舁校番上，輒長跽伏泣，直至殯宮，顏悴足疲，悽感衢陌。又傳旨還宮日仍居乾清門外幕次，並定志服三年喪，不忍以日易月。群臣交章數請除服，國子生五百餘人咸以節哀順禮為請，帝骨立長號，勉釋衰絰；而有觸輒痛，閱三年不改。
但洪昇認為唐玄宗在「馬嵬之變，已違夙誓」，因為他生不能保護楊玉環，還談什麼「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。」可是不存在於明皇、玉環之間的，卻存在於順治與小宛之間，因而後半部做了若干與史實不符的改寫，最明顯的兩點：
指的甚麼？一言以蔽之，長生殿乃是借古喻今。洪昇在可能的範圍之內，盡量將順治與董小宛那一段生前雖已不再同衾，死後卻遺命必須同穴的天上人間、永不分離的深情，借唐明皇、楊貴妃表現出來。在洪昇是歌頌「帝王家罕有」的「情之所鍾」，但敏感者認識不清，或以為是諷刺。此在朱邸朝士，識得分寸，即令心有所感，不致形之於口，但里巷之間，就不同了，此所以李天馥有「斯編那可褻里巷」的告誡。
第二是，唐玄宗自蜀回京，先居南內，後居西內，肅宗上元元年四月崩，已在楊玉環死後第五年。順治則於小宛死後第五個月，因出痘而崩。洪昇將時間縮短，變成「廣寒聽曲之時，即遊仙上升之日」，最後一齣「重圓」，暗寓順治賓天，與小宛重圓於天上之意。故尾聲云：「舊霓裳，新翻弄，唱與知音心自懂，要使情留萬古無窮。」與第一齣「傳概」滿江紅結句：「借太真外傳譜新詞，情而已」相呼應。
郭則澐《十朝詩乘》云：「國初科名宦達，推崑山三徐，立齋相國，受知特厚」。三徐為顧炎武的外甥，兄弟皆掇巍科，長乾學，字健庵，康熙九年探花；次秉義，字彥和，康熙十二年探花；又次元文，即「立齋相國」，年最幼而發最早，順治十六年狀元，官至文華殿大學士戶部尚書兼管翰林院（掌院）。
看來明珠的反攻是失敗了，其實不然，第二波的「絕地大反攻」，就發生在徐乾學回鄉不久。二十九年五月，兩江總督傅臘塔具疏曰：「凡為人臣，宜感戴上恩，不負養育。乃有不遵法度，彼此施威，朋比背恩，以官職為生理，公然受賄，擾害地方。如巡撫洪之傑、原任刑部尚書徐乾學、大學士徐元文，並伊等子姪穢跡，謹臚列陳之。」列參之款，共計十四條，徐乾學之子樹屏、樹敏；徐元文之子樹本、樹聲，皆在劾奏之中。疏入得旨：「所參各款，從寬免其審明，徐元文著休致回籍。」《清詩紀事初編》卷三敘徐元文云：
斯編那可褻里巷，慎毋浪傳子竟傳。
無端忽思譜艷異，遠勝唐宮百首詞。
因此，我們可以想像得到，黃六鴻
當郭琇受徐氏兄弟指使，參劾高士奇、王鴻緒時，明珠已經布置妥當，發動反攻。他最狠的一著是，就在他被參的下一個月——康熙二十七年三月，便舉薦他的外甥，深得康熙信任的傅臘塔出任兩江總督。自明朝以來，江南紳權特重，清初猶然。徐氏子弟，在鄉里多不法。諸凡招搖攬事，仗勢欺人，以及徐乾學的納賄營私，種種劣跡，都為傅臘塔所偵悉。於是緊接在郭琇劾罷高士奇以後，明珠策動副都御史許三禮，乘機推波助瀾，嚴劾徐乾學「乘留修史為名，出入禁廷，與高士奇相為表裏，物議沸騰，即無官守落得招搖納賄，五方寶物歸東海之謠所自來」，「請逐出史館，以示遠奸」。得旨：「著徐乾學明白回奏。」
「王母」謂孝莊太后，「雙成」切董姓，亦見小宛為長陪侍女的身份；漢帝則以漢元帝擬順治，「光徘徊」，典出《後漢書》，昭君「顧景徘徊，竦動左右，帝見大驚。」而驚艷以後定情，恰有盒釵之賜；結合同穴之誓，則其人其事，便與長恨歌中所敘相仿佛了。
第一是：《新唐書》楊貴妃傳：「帝至蜀道，過其所，使祭言，且詔改葬。禮部侍郎李揆曰：『龍武將士以國忠負上速亂，為天下殺之，今葬妃恐反仄自疑。』帝乃止，密遣中使者具棺槨它葬焉。」但洪昇的長生殿，不但特寫第四十三齣「改葬」，而且「墓已啟開，卻是空穴」，暗示如皋冒家彭梅庵所葬小宛，亦只是一個衣冠冢。
不獨如此，最露骨的是第三十二齣「哭像」唱腔：「寡人呵，與你同穴葬，做一株冢邊連理，化一對墓頂鴛鴦。」第四十齣「見月」賓白：「我想妃子既歿，朕此一身雖生猶死，倘得死後重逢。可不強如獨活？」一再強調「君王自有他生約」，殊非偶然。董小宛歿於順治十七年八月十九日，世祖忘痛過情，準備逃禪，且已由玉林琇弟子卬溪森（校者注：該字應為上艸下卬，因無法顯示，故皆作卬，下同，不注）為之削髮。玉林琇至京，欲殺卬溪森，世祖乃允留髮，見陳垣所作考證。於此可知，唐玄宗在「見月」中所說的話，實為當時世祖心境的實錄。
郭琇是徐乾學的同年，時任江南道御史。二十七年二月，疏劾明珠與武英殿大學士余國柱背公營私，共計八款，結論是：「總之，明珠一人，其智術足以彌縫罪惡，又有余國柱奸謀附和，負恩之罪，罄竹難盡，伏祈霆威立加嚴譴。」奏入，康熙有一道長諭，告誡臣工，明珠一黨，大加斥逐，明珠革去大學士，但仍用為內大臣。余國柱則革職，逐回湖北大冶原籍。
趙秋谷「還山感事二首」，確為徐氏兄弟策動此案的有力證據，查慎行的遭遇，則可解釋「惡子美，意不在子美」的問題，則見《查慎行與查嗣韓》一文。
戟今底事各紛紛，萬事秋風卷亂雲。
國喪例禁演戲，在詞史輩，各有其主，而倚此營生者，不無仰屋之嗟，且有流為匪類，故創為說白清唱名目。登場服式時衣冠，腳色不缺；武劇無刀槍箭戟，空拳徒搏，殊堪一哂。期月後，漸而借箸擊案，以節繁音；漸而旦腳戴花；漸而老生帶鬚；漸而丑淨塗面。期年以後，頓還舊觀，惟不敢大鼓大吹而已。
康熙的不次拔擢郭琇，自然是資為搏擊之用。九月間郭琇「特奏近臣植黨營私，招搖撞騙，罪有可誅」，被劾的是早在五年前便與徐乾學因爭寵而結怨的高士奇，以及高士奇的姻親死黨王鴻緒、陳元龍、王顓齡、何楷。得旨：「高士奇、王鴻緒、陳元龍，俱著休致回籍；王顓齡、何楷著留任。」
此即毛西河之所謂「惡子美，意不在子美。」易言之，黃六鴻不過魚周詢而已。然則杜衍何人？王拱辰又何人？這就要研究康熙中葉的政爭了。
一、第一齣「傳概」，滿江紅詞：「萬里何愁南與北」，董小宛江南名葩，移植上苑；若楊貴妃則原籍虢州閿鄉，已在函谷關西。與「南」字扯不上絲毫關係。錢牧齋借王昭君詠董小宛云：「舊曲風淒邀笛步，新愁月冷拂雲堆」，王昭君「一去紫臺連朔漠」，呂踰從未一履江南，與秦淮舊曲，扯不上絲毫關係。這都是借地點而別有所指的手法。
一朝抱恨返故鄉，經歲得疾歸蒿里，
按：洪昇在長生殿「例言」中自道：「史載楊妃多污亂事，予撰此劇，止按白居易長恨歌，陳鴻長恨歌傳為之。」陳鴻之文，知者尚少，至於白居易的長恨歌，如唐宣宗即白居易的詩：「童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇」，在唐朝已是如此，則洪昇既然「止按」長恨歌所寫的情節撰劇，何又不可搬演於「里巷」？尤其用一「褻」，更見得其中別有所指。
洪昇字昉思，號稗
按：長生殿共五十齣，一分為二，則上半部馬嵬驛「埋玉」為止。下半部照白居易的原作，只是寫玄宗在蜀道，在南內對楊玉環的懷念，以及「臨邛道士鴻都客」見楊玉環於海上仙山，情節甚簡，尤其是唐玄宗，就戲而言，已不夠主角的分量。但亦正因為如此，洪昇得以大加發揮，將順治與董小宛之間生死不離的愛情，很巧妙地移植在內。曾博士所說的「人天空幻的渲染」，事實上是有所本的。
吳梅村《清涼山讚佛詩》第一首：
王母攜雙成，綠蓋雲中來。
曾博士除了在《長生殿研究》中，認為洪昇借雷海青、安祿山之口，說明了他「對異族憎恨與鄙視」，因而「敏感的康熙皇帝，看了長生殿之後，便以為有心諷刺，勃然震怒之餘，乃興起大獄」以外，其他的問題，皆未深入討論。茲從蘇子美談起：
我相信長生殿之禍，即發生於此時，所謂「惡子美，意不在子美」者，徐乾學兄弟意在展示實力，排除異己，故被斥逐者，除好與時忤的趙秋谷以外，皆與明珠、余國柱有關。《清詩紀事初編》敘洪昇云：
第二是「國喪」問題。曾著洪譜，引毛西河長生殿院本序：「（昉思）應莊親王世子之請，取唐人長恨歌事作長生殿院本，一時勾欄多演之。越一年，有言日下新聞者，謂長安邸第每以演長生殿曲，為見者所惡，會國恤止樂，其在京朝官大紅、小紅已浹日，而纖練未除。言官謂遏密讀曲大不敬」云云，指出康熙二十八年七月十日，孝懿仁皇后崩，而《清朝通志》載：「在京軍民人等二十七日素服，百日不作樂，一月不嫁」，復參以「浹日」之語，推測演劇是孝懿崩後的第三十七天，亦就是八月十六日。此說看似言之成理，細細推敲，疑問甚多。
其四是：梁紹壬云：「朝廷取長生殿院本閱之，以為有心諷刺。」諷刺了什麼？
黃六鴻者，康熙中由知縣行取給事中入京，以土物並詩稿徧送名士，至宮贊趙秋谷執信，答以柬云「土物拜登，大稿璧謝」。黃遂銜之刺骨。乃未幾而有國喪演劇一事，黃遂據實彈劾。仁廟取長生殿院本閱之，以為有心諷削，大怒，遂罷趙職，而洪昇編管山西。京師有詩詠之，今人但傳「可憐一曲長生殿」一句，而不知此詩有三首也。其詞云：「國服雖除未滿喪，如何便入戲文場？自家原有些兒錯，莫把彈章怨老黃。」「秋谷才華迥絕儔，少年科第儘風流。可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭！」「周王廟祝本輕浮，也向長生殿裏遊。抖擻香金求脫網，聚和班裏製行頭。」周王廟祝者，徐勝力編修嘉炎，是日亦在座。對簿時，賂聚和班伶人，詭稱未與，得免。徐豐頤修髯，有周道士之稱也。是獄成而長生殿之曲流傳禁中，布滿天下。故朱竹垞檢討贈洪稗畦詩有：「海內詩篇洪玉父，禁中樂府柳屯田。梧桐夜雨聲淒絕，薏苡明珠謗偶然。」（梧桐夜雨，元人雜劇，亦詠明皇幸蜀事）之句，樊榭老人嘆為「字字典雅者也。」
五、曾永義博士在《長生殿研究》中說：昉思對於長生殿下半部的處理，由於所可憑借的現實材料不多，根本沒有選擇和剪裁的餘地，而就傳奇的體例來說，上下兩部又是要對稱的；因之，他只得致力於人天空幻的渲染，表現在劇本的便也只有明皇與貴妃間的懷念，與昉思所寄意的麥秀黍離之悲。……在布局上來說，後半部較前半部是鬆懈多了。
順治御製《端敬皇后形狀》云：
死生貴賤之間，世態炎涼如此。但亦有人，幸災樂禍，引以為快，如趙秋谷「感事」二首，再引錄如下，並作詮釋：
苕溪藝蘭生《側帽餘譚》談得更為具體：
二、第二齣「定情」賓白：「昨見宮女楊玉環，德性溫和，丰姿秀麗，卜茲吉日，冊為貴妃。」按：楊玉環先為玄宗第十八子壽王瑁之妃，開元二十四年入禁中，初為女官號太真；天寶初進封貴妃，其間相隔五六年。至董小宛先為孝莊太后宮女，李天馥宮詞序，所謂「長信宮中，三千第一」者是。順治十三年封為賢妃，同年冬即進位皇貴妃。故言「宮女」，為借古喻今的確證之一。
二十九年，明珠外甥兩江總督傅臘塔，列款糾乾學子姪，豪橫鄉里，事皆有據。元文原品休致，舟至臨清，榷關者發視箱篋瓶罍無遺，冀驗其貨賄，竟無所得。
虎邱山寺遍遊人，會葬曾無一近親。
御史陳紫芝劾張汧貪黷，命副都御史開音布，往會直隸巡撫于成龍、山西巡撫馬齊復審。既鞫實張汧、祖澤深婪索事，復得祖澤深交結大學士余國柱，為囑色楞額徇庇，及張汧未被劾時遣入赴京行賄狀，下法司嚴議核擬。時余國柱因御史郭琇劾其與大學士明珠、尚書佛倫等營私附和，已罷歸；法司請檄追質問，並鞫詰張汧行賄何人，汧以分饋甚眾，不能悉數抵塞，既而指出乾學。上命免余國柱質問，復諭曰：「此案嚴審，牽連人多，就已經審實者，即可擬罪，勿令滋蔓。」於是色楞額、張汧、祖澤深諭罪如律，事遂寢。
陛下壽萬年，妾命如塵埃。
毛西河又言：「長安邸第，每以演長生殿曲，為見者所惡。」此「邸第」自是莊親王府，王府演劇而能「見者」，此人當然非比尋常，見而「惡」，試問所惡者何在？且既有所惡，大可不再寓目；而文中著一「每」字，似乎不能不常有所見，這個為王府「強迫」看戲的人，除康熙以外，再無第二人。
徐乾學雖已解任，但影響力仍在。這可以從一年以後，即二十八年五月，徐元文升大學士，及郭琇官符如火，直線上升到左都御史這些情形中看得出來。徐元文並奉旨「兼管翰林院掌院學士事」。在此以前，掌院不過資深的翰林，以大學士掌院，自徐元文始。
銀海居然妒女津，南山仍錮慎夫人。
君不見，徐相國，
願共南山槨，長奉西宮杯。
我以為要探究這個問題，有四個字不應輕輕放過，一是趙秋谷不言國喪、國恤，而言「非時」，意思是時機不適當。二是毛西河所說的「遏密」。帝堯殂落，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音，見《尚書》堯典。遏密之制，沿清朝亦然，羅癭公《鞠部叢談》云：
鄧之誠《清詩紀事初編》卷三，敘徐乾學云：「本附明珠、高士奇以進，二十四年召試翰詹，乾學首列，入直南書房，翌年由內閣學士擢禮部侍郎，以至左都御史，力倡風聞言事，蓋聖祖知其得士，欲倚之為搏擊之用。清初政歸八旗巨室，順治一朝，政情杌皋，所由來也。康熙初元，四輔臣專政，賴索額圖以覆之，索額圖專橫，乃以明珠分其權。明珠富可敵國，與余國柱表裏為奸，故授意乾學、士奇，嗾郭琇劾罷之。」
——寫在《醉蓬萊》之前
第一是地點問題。曾著洪譜，引趙秋谷《懷舊集》「長生殿非時演於查樓，觀者如雲」，肯定了演於查樓，誠然；由前引之詩「如何便入戲文場」，亦是一證。但乾隆末年曾官吏科給事中的戴璐，為編諫垣題名錄，遍閱舊檔，自言「近於吏科見黃六鴻原奏，尚有侍讀學士朱典……同宴洪寓，而無查名，不知何以牽及？」這是最確實的證據，卻與趙秋谷的自述，形成矛盾，此又何說？
賣得遺莊營墓田，葬在虎邱山後墅，
四、第十五齣「進果」則確有諷刺之意，原本杜牧「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」詩意；在長生殿中，則為諷刺「進鮮」，別見《荔枝與鰣魚》一文。
王澤弘鶴嶺山人詩集寄洪昉思云：「貝錦誰為織，箝羅忽見侵。考功原有法，給諫本無心。」又送洪昉思歸武林云：「性直與時忤，才高招眾忌。何期朋黨怒，乃在伶人戲。」皆可作證。然致執信于理者誰乎？及讀飴山詩集還山感事二首云：「碧山勝賞已全非，誰向西州淚滿衣。解識貴官能續命，可憐疏傅枉知機。」「戟矜底事各紛紛，萬事秋風卷亂雲。誰信武安作黃土，人間無恙灌將軍。」碧山二字，明指徐乾學，黃土則指其弟元文，乃知乾學與明珠、余國柱相爭，而波及于執信，意不在執信也。先一年戊辰，乾學使郭琇劾明珠、余國柱罷相。然明珠猶得交領侍衛內大臣酌量任用，勢未全圮，故欲借國恤演劇再撼之。洪昇集中有寄大冶余相國詩云：「八口羈棲屢授餐」，又云：「身微真愧報恩難」，其親厚可知。慎行則為明珠教其子若孫者也。故皆不能免。執信度必與掌院徐元文忤，因亦為乾學所惡。
黃六鴻名儀，江西新昌人，順治八年舉人，兩任縣令，牧民有方，「行取」為行人司行人，周歷西北、西南各省，經湖北、河南回京御試一等，擢升禮科給事中。洪昇本為太學生，獲罪後，逐出國子監回杭州，謂編管山西者誤。在所有的記載中，人執一說，各得真相之片段。臺灣大學中文研究所教授曾永義博士，有《長生殿研究》及《洪昇年譜》兩部專著，參考書目上百，徵引繁富，論斷精確，但於演出長生殿，以致趙、洪獲罪一節，仍有若干疑點，需要澄清。我在數年前從事「董小宛入清宮始末詩證」時，意外有所發現，可與曾永義博士商榷者，計有四端。
三、第四齣「春睡」賓白：「荷蒙聖眷，拔自宮嬪，位列貴妃，禮同皇后。」按：《新唐書》楊貴妃傳：「帝大悅，遂專房宴，宮中號娘子，儀禮與皇后尊，天寶初進冊貴妃」。儀同皇后在前，進冊貴妃在后。而董小宛則在順治十五年，以繼后有違孝道。世祖停其箋奏，命小宛以皇貴妃攝中宮，與上引賓白相合。
康熙自持二十七月之喪於宮中，「不令臣民持服，一切俱不禁止」。但八音遏密，只是皇帝的三年之喪，有此例而已。皇
其三是：毛西河云：「長安邸第，每以演長生殿，為見者所惡。」此見者是誰？因何而惡？
關於康熙對長生殿的態度，有兩種絕不相同的說法。王應奎《柳南隨筆》云：「聖祖覽之稱善，賜優人白金二十兩。」而梁紹壬在《兩般秋雨盦隨筆》中則謂：「仁廟取長生殿院本閱之，以為有心諷刺。」參諸毛西河之說，當以梁說為是。李天馥送洪昇被逐回鄉詩，有如下四句：
明珠認為徐乾學忘恩負義，蓄意報復。事實上徐乾學亦有許多弱點可攻，未幾牽涉在湖北巡撫張汧貪黷一案中。《清史列傳》徐乾學傳：
君王自有他生約，此生惟應禮玉真。
結以同心合，授以九子釵。
我的看法是，長生殿確演於查樓，但黃六鴻既是蓄意與趙秋谷為難，就決不能說演於查樓，因為那一來不辦則已，一辦必成大獄；甚至巡視南城的御史，亦會遭嚴譴（清制，京師巡城御史負責地方治安，戲園娼寮，皆歸所管）。舉人出身，初入言路的黃六鴻，不敢如此肆無忌憚。至於查慎行「何以牽及」；朱典反而無事？則是吏部考功司動了手腳，其說見後。
毛西河序長生殿，謂「相傳應莊親王世子之請」而作，語必有據，但必非「莊親王世子」。其時莊親王名博果鐸，其父名碩塞，太宗第五子，原封承澤親王，順治十一年薨，博果鐸襲爵，改號為莊親王。《清史稿》本傳：「雍正元年薨，年七十四，謚曰靖，無子。」既無子則何來世子？雍正元年七十四歲，則當生於順治元年，與查慎行同歲，而為康熙的堂兄，長生殿殆為應莊親王之請而作。
當后生王時，免身甚艱，朕因念夫婦之誼，即同老友，何必接夕，乃稱好合？且朕夙耽清靜，每喜獨處小室，自茲遂異床席。
張汧為明珠私人，行賄對象甚眾，徐乾學亦為其中之一，但「鞫詰」時不及他人，獨獨「指出乾學」，自然是明珠的授意。康熙不願滋蔓，是衛護徐乾學，但徐內不自安，上疏謂「為貪吏誣搆，皇上覆載之仁，不加譴斥，臣復何顏出入禁近，有玷清班，反躬劾責，不能自已，伏冀聖慈，放歸田里。」得旨：「覽奏情詞懇切，准以原官解任，其修書總裁等項，照舊管理。」所修之書為大清會典及一統志。徐乾學因而仍舊居京，時為二十七年五月。
徐乾學回奏後，兩疏並下吏部察議，回奏「所劾招搖納賄，但無實據」。因而許三禮得了降二級調用的處分。許三禮則再接再厲，二次嚴劾，不但臚列招搖納賄，有人名、有地名、有銀數的具體劣跡，而且詞連徐元文。但康熙有意保全徐乾學，以「許三禮身為言官，凡有糾劾當據實一並指陳，乃於交部議處後，復列款具奏，明係圖免己罪，著嚴飭。」徐元文具奏申辯，置而不問。不過徐乾學內不自安，請放歸田里，並以「書局自隨」。得旨：「卿學問淵博，總裁為館書史，著有勤勞。覽奏請歸省墓，情辭懇切，准假回籍，書籍並隨帶編輯。」這是二十八年十一月間事。第二年二月，運河解凍後，陛辭南下，御賜「光燄萬丈」匾額。
祇念朕八歲，世祖皇帝賓天；十一歲，慈和皇太后崩逝，全賴聖祖母太皇太后鞠養教誨以至成立。遽遭大故，實增痛傷，哀疚靡盡，今定持服二十七月，少慰罔極之痛，朕獨持服於宮中，幾政毫無曠廢，不令臣民持服，一切俱不禁止，如此可以遂朕本懷。
其二是：毛西河云：「賴聖明寬，第褫其四門之員而不予以罪，然而京朝諸官則從此有罷去者。」此諸官是誰？何以因此案而罷去？
誰信武安作黃土，人問無恙灌將軍。
此言董小宛希望將來能祔葬。那麼順治許了她沒有呢？許了的。梅村《古意》六首，其五云：
又「春睡」唱腔：「低蹴半彎淩波」。淩波見《洛神賦》，但「半彎」只能形容纏足。吳梅村《偶見》，其一云：「新更梳裹簇雙蛾，窣地長衣襪錦靴。總把珍珠渾裝卻，奈他明鏡淚痕多。」其二云：「惜解雙纏只為君，豐趺羞澀出羅裙。可憐鴉色新盤髻，抹作巫山兩道雲。」第一首詠小宛易旗裝，第二首上兩句詠小宛放足。「半彎」亦是微露消息。又第五齣「禊遊」，丑拾得「一隻鳳鞋套兒」，下去：「啐，一個腳指頭也著不下」。則此「鳳鞋套兒」乃是弓鞋，非唐人所有，可參。洪昇久在容齋門館，習聞順治朝宮中艷屑（容齋千首詩中，詠董小宛冒辟疆之詩甚多），因作「春睡」一齣，如此推論，或非穿鑿。
漢帝坐法宮，一見光徘徊。