第五卷 萬世人皇必有根
第一百九十一章 三柱一小
這三支香一點上，燦爛放光，化為紫氣。
這次，提前結束戰爭，實際上在戰爭十年期內，餓死、被殺、病死的百姓不超過二千萬，而沒有達到本應該達到的半數，甚至三分之二。
說到這裏，不得不佩服地球上某建之碑：「三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！」
蕭冰遲疑地說著：「建烈士柱還可以，只是其它三柱，現在是建這個時候了嗎？會不會太過提前了。」
就算是得道者，可自源泉而取，可稱無量，也只用於自身，就算是一人成道，雞犬升天，也只是有限的親友因緣範圍內，此所謂慈悲法外施恩！
只是時光飛過，浮華篇章，就此掠過，不以任何人為停留。
當晚官員做了一個夢，他夢見洞庭湖水神派手下的神將將他綁到水底的官府，要治他的不敬之罪。一開始官員還力圖辯解，當水神從倉庫里搬來的竹簡木簡堆滿了大廳，上面記載著官員一生中無數貪贓枉法的劣跡和欺男霸女的惡行。
這十年來，蕭冰也謹守職司，使降臨者安守本分，當然，違反的人總有，也由她領人誅殺，這十年來，降臨者在本世界的影響趨向良性。
人在公門好修行，是因為稍有舉動，就可得難以估量的功德，方信突地想起了一個在地球上的故事。
逢到節日，由禮部派人祭祀。祭祀的規格比起正式祭祀天地減上二等，並奏哀樂。
再等片刻，各朝各代戰死的英魂，也隨之而來，同樣拜了方信，直入其柱。
祭祀完畢，軍屬上前謝恩，而方信也正式下旨，確定了這項章程。
這烈士軍魂，實是一小，這小是對其它三柱來的，等流星雨一樣英靈盡入在柱中，方信才繼而祭祀「人柱」
但是結果出乎預料所有人的預料，代表功德那一張薄薄的黃紙似乎重愈萬斤，任憑小吏把那些堆積如山的竹簡木簡放在天平上，天平的另一端始終紋絲不動。
方信因此笑著：「我有一事，交於你等，六柱我現在還不敢立之，就是建三柱一小！」
在天柱之上，只記神道，是為輔道之極，後天演化之屬，這就非常隆重了，禮部以祭天地的儀式進行簡化之。
在這個世界，方信估計了一下，農業帝制已經延續了八朝，比地球上清朝以後還多了五百年之久，朝廷上下對農業經濟產生的問題已經洞察如火——所以土地兼并問題根本用不著方信指導，官僚自會分家析產。
六柱，這是主世界的理論說法，也就是祭祀天地人，以及過去現在將來。
這次輪到洞庭湖水神吃驚，她拿起文書觀看，隨後笑道：「君之功德非但抵消生平罪孽有餘，尚可遺澤後代。」
不由遙想，又有多少英豪
功德者，田野之稼，一分辛苦一分收穫，以濟萬物萬靈之用，是道之大德。
到了十數米高的柱前，便聽鐘鼓之樂大作，各按節律悠揚沉渾而奏，禮部派遣禮官上前，開始庄肅唱地說著：「天德流轉，人道之元，而起人劫，本朝鼎立，凡犧牲者英魂，當受祭祀，而上溯各朝更替，碧血橫流，將士各鼎其主，對峙連年廝殺，感其烈之宏氣，當存英靈不泯，亦皆立祠祀之，特降殊恩於斯等，而祠宇之永垂於令典。今逢時日，謹遵今例。歲歲相祀。尚饗！」
這些人影受了紅光紫氣，就地一滾，如有盔甲者，恢復威儀，如無盔甲者，也衣服恢復，血痕去除，歡呼一聲，撲入了此柱。
到了祭祀完畢，又祭地柱和天柱，這就比較仔細了，在地柱之上，正式雕刻後土往生經，又雕刻草木山川河流及其五穀，以示後土載德之厚。
在古代中國某個王朝當政的時代，一個卸任的官員返回老家，途經洞庭湖，對著水神的塑像出言不遜。
「沒有，大體上都按部就班，並無大事可言。」蕭冰也如此說著，仔細而看，就會看見她的身上，一股濃郁紫氣，這是功德所化。
而方信這時，天柱已經隱藏不見，帝氣所化的金龍卻不復先前張牙舞爪，而盤旋如定，伏于天淵，好整餘暇。
就算真的能夠，強制性每戶只有五畝地，也無法挽回朝廷氣數，因為還有多餘的人口沒有辦法安置。
而房道之間，傳來了輕微的腳步聲，卻正是朝廷禮部派來的官員巡夜，個個是五六品官，卻也放輕了腳步，不打攪學子的睡眠。
哪怕同樣是官僚地主出身也是一樣，這點所有官員有相當共識。
而在這時，丁昭、田堂、徐玄卻真正在參与大考，早已經洗了，領著牌子到了考房之中，時光轉眼三十年，但是考試的程序卻沒有多少變化。
就算是在天地立得功德道，先投入功德，也是因道而引，使功德道得以啟動，日後還會收回等價部分，可預支，可透支，但是也不能如此而為——方信下著棋，若有所悟，如成功德道，必誅此等法，不過，這就要是八階甚至九階之後的事情了。
此時，天上下著薄薄的小雨。
主世界能有今日，公民對生死無惑，就在於這「三柱一小」，這本質上，就是以人道為中心，立得神道。
華英殿承天樓，居於內城南處，建於人造山丘之上。
行道者道之所向，在其範圍內，必不避誅殺，無論對象是誰。
明朝的記錄里，經常提及宗室王族的莊田，比如萬曆皇帝兒子福王常洵，據說他曾有地2萬頃，亦即是200萬畝。
自覺罪孽深重難免一死的官員表示願意認罪伏法，洞庭湖水神依照慣例把記載有他以往的功德的一張薄薄的文書拿出，放置於天平之上，天平另一端放上記載罪行堆積如山的記錄開始進行稱量。
起碼要等到英魂度盡，經由後土，或者成神，
商稅如今就有1500萬貫，隨著經濟的繁榮會更是增加，朝廷財政因此就得以寬舒。
大楚之滅，實際上本應該大殺三十年，讓天下一億五千萬人口死上一半以上，然後就有土地安置，就又可開三百年天下。
畢竟再怎麼樣分家析產，人口繁衍二百年，就大大超過了土地容納的極限，而本世界還沒有玉米、甘薯之類的糧食大殺器，所以超出土地容納極限的人口必會導致農民起義——這已經和土地兼并沒有多少直接關係了。
所謂人柱，就是歷代對人道作出傑出貢獻者，這事如果搞到朝廷上，自會引發大爭論，為了不耽擱，方信並沒有在其柱上寫明誰誰，只是雕刻其要旨：「與人有功者，天地皆感，自可受祭！」
突然之間，方信甚有寥寥之意，望向四周，突地想起，現在已經是秋試之時了。
轉眼就是深夜，各房之中聲音漸少，都是安息了，畢竟養好了精神，明天再考，這本是基本的步驟。
「未雨綢繆嘛，禮樂祭祀上感鬼神，下則教化百姓，是為重中之重，不過其它三柱太重要，朕就先立一大一小——烈士柱和後土柱！」方信打斷了她的話，說著：「烈士柱已經建成了，上追到祖龍時代，歷朝歷代為國殉職者，都可入內祭祀！」
得之，受之，行之，返之，都有著嚴格的規矩。
再加上引導著貴族商會的發展，參与提升著位面，這滿滿的功德，如是善始善終，也有三十萬以上。
功德是什麼？雖然各個層次不同，但是本質上施之，受之，是天地宇宙，是人道，返回給當事人的獎賞和權利，一進一出，同樣在大範圍內基本守恆。
哪容得了一些私印紙鈔濫發假幣的盜賊行為呢？
如果說明白，這是神佛把自家功德轉移給念咒者，還勉強可以說的通，如是直接說這是至法，行於天地，那這才是真正褻瀆天地大道，罪當誅之！
三人自是應是，等監考官出去了，就坐下來觀看考卷。
話才說到這裏，就有內侍上前，帶著太監特有的尖銳之聲稟告：「聖上，吉時已到！」
「恩，身在帝位，才知道有些事情必須作，有些事情卻當真不必多作。」方信又下了一子，說著：「土地兼并之禍，原來國朝上下都知道。」
等完成了，時間也不早了，方信又上了御輿，絲絲雨點變的濃濃，把整個帝都，都統一和凈化在內，天地之間一片迷離。
只是苦於在科技沒有突破前，拘於農業循環內，沒有任何辦法可想罷了。
施政在國，開平十年到十一年，整個朝廷風浪不驚。史官筆下，除了太子誕生太孫外，其它的都可不算大事。
方信在御輿中閉目不動，直到穿出京都，來到郊外五里之處的一處廣場上。
一國之政
但是如果解決了這個氣數循環，那因此而活下的百姓的功德，就會轉正，這直接人數就在五千萬以上，就這一項，的確是功德無量，更加不要說間接影響了。
那方信總共能得的功德，不但沒有拯救五千萬百姓的功德，反而比正常朝代反而少上一半以上。
一分不多，一絲不少，陰陽循環，套一句話說，能量守衡也是至理，這裏的功德，是實在的許可權和氣數，多一分和少一分，都有不同的待遇，這就是為什麼方信對十萬倍咒深惡痛絕甚至殺之後快的原因。
這就已經暗合人道了，也不知是運數，還是有高人指點。
這可和所謂的「十萬倍咒」完全不一樣，所謂的十萬倍咒，就是某些佛教宣傳的，說什麼一念此咒，所作功德就十萬倍而論——放一條魚就等於放十萬條魚，捐一百塊就等於捐了一千萬！救一人命就等於救了十萬人！
木房之中，還是一桌一椅一榻，有著一個籃子，這籃子每日換一次，裏面有茶水、雞蛋、米飯、煎餅，甚至還有半隻雞，就是考生一日所食。
方信默默地看著，而看不見的諸臣，等了片刻，見皇帝沒有動靜，不由詫異，只是此時不可失禮，也就等著。
祭祀天地人還好說，主要是永祭天地鬼神，以及人道之中的聖賢，這立起來，已經非常難，若非有道，有海量的功德支持，豈能輕立之。
而拜訪禮節，必須以素服入之，入殿前需要齋戒，在此無禮者，依律治罪，這些自然不必一一說明。
十萬軍魂，如流星一樣灌入此柱，而成流行雨。
一房房過去，這數人都是有些疲倦，卻也不鬆懈，舉國考試，這未來都是國家命官，不可等閑置之。
方信放下了一子，淡然問著：「最近你那方面，有什麼事不？」
這說遠了，棋是好棋，人是佳人，方信看向了她。
區區官員如是，人皇純為萬民，所作所為，牽動的功德自然不可思議。
而過去現在將來，更是不可思議，就算僅僅包括在人道，也是指過去現在將來一切對人道有功的聖賢都立之，這必須是真正的得道者才可立之，就算是主世界，也沒有人敢立，純屬理論上的研究。
這一霎間，在廣場上群臣、將士、百姓，不約而同，跪伏下來，山呼海嘯山呼：「吾皇萬歲萬歲，萬萬歲！」
以前地球的教科書，曾說什麼土地兼并的問題，但是，地球明清時，就清楚地知道此事——明朝，大地主擁有土地至1萬畝以上，再不分家析產，也認為可能威脅到朝廷的安全，官僚們必千方百計地將它們拆散。
「三柱一小！」這可是主世界的根基之一。
當祭禮完成之時，紅光透天而起。直上九天，在微雨之際，靈眼見之，就見得無數的人影顯示出來，這些人影都支離破碎，身上染著鮮血，見得了方信，都跪了上來。
方信身著便服，雖然已經五十歲，但是卻看樣子只有四十歲的模
「各位卿家辛苦了，起來罷，別誤了時辰！」方信只是擺了擺手，說著。
大門封閉，士兵守門，非聖旨不許入內。
此是魔道無疑！
但是實際上，這些名義上的土地，這些土地無法實際歸併，畝數既不對頭，也始終沒有由福王王府接管。所謂莊田不過皇帝要求各省，每年由這名目之下繳納白銀四萬六千兩，各地巡撫也向皇帝討價還價。及至朝代覆亡，這問題始終沒有解決——遠遠不能真正和滿清開國時圈地相比。
而在門外，不知道有多少家，徹夜無眠，有多少單薄瘦弱的母親和媳婦，都點著微弱的油燈，在燈下紡織，累了，稍微休息一會，相視而看，都看見了其中的期待，直到熬到凌晨，才草草睡了，一早又起來，挂念著考場人，不知前途如何！
秋風徐徐，方信正和蕭冰在下棋。
朝廷新立，如日初升，御駕所到之處，百姓紛紛叩首伏地，立香案，不過他們甚至不許多有喧嘩。
流民多的問題，更在於由於人口繁衍，導致土地不得不分薄，甚至無田可分的情況，這才是帝制後期的真正問題。
也就是說，對人道有多少貢獻，對天地宇宙有多少貢獻，甚至對大道本身有多少貢獻——就自然會返回多少，在絕大部分情況下不會出現多了少了的問題。
有的甚至宣傳百萬倍，千萬倍，靠，簡直當天地大道是它家開的私服。
在明時，土地領有最集中的南直隸，即上海、南京、蘇州等地區，有田地1萬畝以上的未超過10餘戶。普通所謂大地主所領有的不過500畝至2000畝。領有每戶500畝以上的戶口不可能超過全境戶口25%。每一縣之內可能有1000戶的土地在一二百畝之間，他們可以稱為中等地主。其他小自耕農多得難以計算。極大多數的小自耕農，每戶只領有三兩畝。
秀才考試，主要是貼經，墨義，經義三部分，三人自是心中有數，磨完了墨，然後就開始寫著。
天下土地實際上已經差不多定了，年收入大概在2500萬貫左右，方信給予減免，收2000萬貫。
「功德」，在方信的自己定義是非常明確的——功于多少，德有多少！
官員自然知道一生中做過多少缺德事，可怎麼也想不起自己有積下多少功德可以抵消，於是好奇地提出自己是否能看看那張紙。當他從水神手裡接過文書，官員現是十多年前，朝廷欲增加天下三成鹽稅時自己所上請求朝廷撤銷決定的奏疏，大惑不解的官員請水神說明個中緣故，洞庭湖水神說道：「君當日上此奏疏心無雜念，純為天下蒼生祈耳！此事可抵十萬功德，非常人可比。」
就算久久承栽億萬百姓之力，但是現在這處廣場上，足有三萬人，這齊聲萬歲之聲，凝聚出大批紫氣煙霧，也使方信略感到一陣興奮。
如果方信不是降臨者，那可以說，沒有經過大屠殺之後的新朝，國壽不超過二百年——人口超過了極限自然就會爆炸。
方信等
「你已經有腹稿了？」蕭冰見此神色，問著。
這同樣給予祭祀，但是由於方信沒有說明對象，祭禮就簡單了許多了。
桌上有數支筆硯，粗細不一，白紙一疊，這也是統一發放的物品，丁昭、田堂、徐玄三人，各分在一房，受八品官分派考卷，說著：「你等好好考試，切有舞弊。」
「恩，將士為國征戰，奮不顧身，殺身成仁，保衛百姓平安，社稷無憂，卻沒有專門的廟宇祭祀，朕甚是痛心，所以立此柱，其柱和後土柱一起，大體上已經建成了，朕今日就要出行開祭！」
大惑不解的官員又問道：「鄙人的奏疏朝廷並未允准，那因何可以算作功德呢？」
這時，御駕已經穿過了中央大街，中央二十四坊，全數是公侯將帥的巍峨豪宅，一般官吏富民都不能進，是故氣象萬千。
不知不覺之中，天就漸漸黑了，自有公差入內為他們點上蠟燭。
開平十一年九月。
方信親自上前，雖然不跪，也奉香三支。
不過，在方信看來，經過十年的治政，國朝開始趨向穩定。
這裡是面積千畝的祭祀園，微風掠過樹影婆娑搖曳生姿，河流潺潺，清澈得可以見到渠底里的小魚，方信不及細看，直上前去。
天下接連幾年天下大熟，民殷物豐，突然之間想起了貞觀之治，據說，僅僅到了貞觀八九年間，就牛馬遍野，百姓豐衣足食，出現了一片欣欣向榮的昇平景象，現在也是差不多情況了。
蕭冰這些年，對此也非常研究，頓時吃了一驚。
連綿星雨，點點滴滴。
方信再不說話，起身上得御車，鼓樂聲響，三千近衛開道，天子出巡。
一郡考取秀才，數千人中，每次只取六十人，一榜十名，二榜二十，三榜三十，天下英豪也需為之折腰，寄託了多少家庭的希望。
而不能直接傳此咒到大世界中，濫發功德以破壞天地氣數平衡運轉——何妄心如此大哉，使世人妄取十萬倍功德？這以後又怎麼樣還之？
鹽鐵之政，採取了新的鹽田曬制以及鹽政法，獲利500萬兩，又使鹽價比前朝少上二成，這也是仁政。
洞庭湖水神笑道：「正因奏疏未准，才抵作十萬功德，若是真能完成此事，君便功德無量了。」
實際上，這種作法，也就和濫發官位濫發紙幣一樣，必會導致官位貶值以及通貨膨脹，一方面，真正施善者，花費一輩子時間，也只積累了幾千到一萬功德，一方面，念一咒，就得百萬功德，這個世界，還有勸善濟道乎？
承天樓高七層，立足其上，可將整個帝都盡收眼中，方信空閑之餘，向來喜歡在此閱覽——上觀明月，下俯萬民。
大位大德已成，就候得二十年後，以功德圓滿了。
頓時，鍾磐清揚，蕭管笙篁，御輿停下，便由兩個太監小心翼翼捲起黃幔。
不過，這當然不是簡單的立幾個柱子就可以辦成。
換句話說，就是人道的封神榜。