第九卷 何人更守元帝鼎
第十三章 出大名徑赴益都 過濟寧禪師心驚
走了大約十來里地，忽然見前頭塵煙四起。
「聽說燕王仁德，想去益都開個道場。」
因為人少，馬又快，所以他們雖是繞路，但沒多久，反倒趕到了察罕軍馬的前頭，又行了個把時辰，再遠望時，已經不見元軍。
「啊？流民？流民不是都去剛才那縣城裡了么？又哪裡來的這麼多人？還被約束得看似行軍！」
自紅巾亂起以來，義軍所到之處，不但打擊地方豪強，而且搶掠寺廟。原本他廟中的財寶已被搶掠一空，「寺產田地」也都盡數失去，多虧了察罕帖木兒平定晉、冀，進軍山東，大力「剿賊」，地方上方才稍得安寧，失去的財寶固然是找不回來了，但田地卻失而復得。
封帖木肅然起敬，說道：「大和尚慈悲為懷，令我欽佩。」
「不入虎穴，焉得虎子。正因為濟寧乃燕賊新得之地，正因為泰安為賊首雲集之所，方能正好窺探燕賊手段！」新得之地，才正好可以窺探海東治理地方的才能；將校雲集，才正好可以窺探海東高層的虛實。
「小王爺」，說的是鄧承志；「燕王」，當然便是鄧舍。
「便是在剛才路上。」
「百姓結隊？」
「尋友。」
試問，景慧怎會不對此警惕？又怎麼會不對此憂懼？他雖是名門高徒，他雖然聰慧絕倫，但他卻並非像他的老師、或者像別的一些高僧大德一樣，真正的能做到不問紅塵、不沾因果。
「都是流民。」
不但如此，還有很多的和尚、寺廟索性做起了生意，各地邸店（商店）、解庫（當鋪）、旅店、貨倉、酒肆等，多為僧院所有。而且，雖遭禁止，卻還有私下經營礦炭開採業的。
「不留在本城？送去後方？……，這卻是為何？」
那百戶本來就準備走了，聞聽此言，頓時警覺起來，停下腳步，重轉過身來，又仔仔細細打量了景慧片刻，說道：「和尚從哪兒聽來的？」
景慧打斷了封帖木的話，又拿起小槌，輕輕敲了一下木魚，笑道：「如今亂世，哀鴻遍野。益都雖險，能比得上地獄么？佛雲：我不下地獄，誰下地獄？為了天下蒼生能夠早得安寧，和尚便提著腦袋走一遭，又算得甚麼？」
百戶又掃了封帖木等人幾眼，不再言語，自帶了親兵，轉身離去。
「此去風險極大，小鄧殘暴之名，南北皆聞。稍有不慎，恐怕性命難保，……」
過了縣城，眾人復又上馬。急行了多半天，封帖木和那兩個小沙彌有些撐不住，兩腿都是被磨得生疼，不得不暫且放緩馬速，徐徐而行。離城漸遠，路上的燕軍士卒漸漸變少，終於消失不見；流民也越來越少。
甚至不止道教失利，忽必烈曾做過一個規定，三教之中，釋迦牟尼的像擺在中間，老子、孔子的像擺在兩邊。釋家隱然也已凌駕在了儒家之上。
封帖木揉了揉眼，奇道：「瞧那帶隊的頭領，好像有些眼熟。……，哎喲，是剛才盤查咱們的那個燕賊百戶！」不知想到了甚麼，他面色大變，心中叫苦，暗道：「罷了，罷了，可是事發了么？此番休矣！」
雖然蒙元上層信奉的多為藏密，但本土佛教卻也因此而水漲船高。並且本來在當年的「老子化胡」之辨中，少林的禪師們就是攻擊全真教的主力。所以，很多的和尚平時就倚仗了朝廷之勢，在地方耀武揚威。
一路東行，除了中午打尖稍微休息了半個時辰外，馬不停蹄。下午，他們進入了濟寧，再往前，就是巨野了。漸漸的，路上情形有了變化。
一行人避開察罕帖木兒的軍隊，遠遠繞開曹州，往濟寧而去。
但景慧所選擇的這條路，卻正是最危險的道路。
封帖木心中覺得是，不敢亂說，扭頭去看「保鏢」。那兩個保鏢中一個答道：「禪師猜得不錯，正是我家老爺麾下。」
種種樣樣，實令人觸目驚心；但凡有點志氣的漢兒，誰不聞之憤懣！怙恩橫肆、無法無天。若真有佛陀，怕也不忍閉目；若真有邪魔，怕也自愧不如。
「怎麼不對？」
百戶點了點頭，又問封帖木，說道：「和尚是去
景慧是個和尚，一個出家人，卻為甚麼肯冒風險，主動提出願意和封帖木一起，去益都聯繫徐、宿二州的降人？饒是封帖木與他相識已久、相交頗深，也是不解其意：「大和尚肯陪我一起去益都？」
景慧嘿然一笑，說道：「正因兇險，和尚才想走此路。」
「我剛才問那百戶，其實是在試探。實在沒有想到，不過一個小小的百戶，不但識字，竟然還有這樣高的警覺性，一番回答、滴水不漏。」
景慧與封帖木對視了一眼，俱想道：「莫不是燕賊的大隊？只不知是往方才那縣城去的，還是往別的地兒去的。」因隔太遠，看不清楚；眾人催馬向前，靠的近了些，方才發現這路人馬似乎也是往東邊去的。
景慧不由喟嘆，有感而發地說道：「紅賊禍烈，可憐天下百姓，無辜受難。大名、曹州，腹里之地、鄰近京畿，尚且如此。越發不知淮上、江南，群魔亂舞之處，更亂成了什麼樣子！」
本以為從此總算可以再過些安生的日子，殊不料鄧舍起於海東，卷而南下，不到一年就穩佔住了益都；更「風聞聽說」，這一位「大宋燕王」似乎比王士誠、田豐更為「貪婪殘暴」，雖然對地方豪門的打擊並不是特別酷烈，但對寺廟「廟產」的搶奪卻更上一籌，絲毫不給情面。
那兩個「保鏢」面有得色。
景慧眼神好，遠遠地吊在後邊，瞧了好一會兒，面帶驚疑，說道：「奇怪！」
「夏收才罷，山東縱使再缺糧，擠一擠，總也還是能養活這些人的！更不用說，還可以再分流一部分送去遼東、高麗。……，和尚見過幾個高麗來的僧人，聽說南高麗土地肥沃，莫說這點人，十萬人也足夠安置。」
元代崇佛，特別在全真教失勢之後，佛教更是一支獨大。
「看情形，凡其召來的流民，最多在縣城裡待一日。頂天了，一天也就兩稀粥而已，又能用得多少糧食？只用兩碗稀粥，就能騙來這麼多的青壯！這還不是好算計么？」
「古怪！燕賊如此殘暴，卻怎麼流民不怕被裹挾從軍，反而自投羅網，主動往縣城去？」
……
「是，是。和尚去益都開道場，講的便是如何做功德。這件事自然不可不提。」
「噢？想去益都開道場？」百戶上下打量景慧，又看了看封帖木等，問道，「他們又是誰？」
「此話怎講？」
不多時，這小隊騎兵已來到眼前。
封帖木倒吸一口涼氣，說道：「如果真如和尚猜測，這鄧賊還真不容小覷！端得詭計多端。怪不得李平章說他：狡如狐、狠如狼。」
景慧與封帖木略略商議幾句，跟著流民前行。前方的縣城漸行漸近，離城還有十幾里的地方，逐漸開始出現燕軍的士卒。
他們一行有和尚，有沙彌，有儒生，有壯士，個個精神抖擻，衣衫雖不算華貴，但較之流民已是天壤之別，更且人人有馬，早就吸引到了燕軍的注意，不等他們來到桌前，已有一個百戶模樣的人帶著兩個親兵近前查問。——其實自路上開始出現燕軍起，他們已經受到了好幾次的盤查。
「在下本徐州人，客居大名，素與陸聚陸大人交好。前些日聽說他去了益都，所以特地前去拜訪。」說的很客氣，但百戶聽出了意思，什麼「拜訪」？不就是「投靠」么？
景慧不愧名師高徒，腦子就是轉得快，脫口而出，說道：「好個燕賊！當真狡詐。」
景慧也不知原因，剛好有一股流民從他們的身邊涌過，人數較多，大約七八個。他從馬上跳下，拉住一人，問道：「你們急匆匆的，這是往哪裡去？」
景慧也不辯解，只說：「走吧，走吧。」走了幾步，忽然嘆氣。
陸聚投降，得授高官的消息，已經通過授職的公文傳遍海東各地，這百戶也有耳聞。他是遼人，從軍甚早，雖不見得會看得起這等降將，但面子總歸還是要給的，又盤問了幾句，見無破綻，揮了揮手，便就放行。
「奇怪什麼？」
有了他的主動陪
景慧不由驚悚，放開了這人，退回到封帖木身邊，說道：「燕賊才得濟寧，曹州戰事未息，居然就開始大肆放糧、招徠流民！聽此人言語，已經頗得民心，……」話音未落，想起了一事，蹙起眉頭，說道，「不對！」
說到此處，景慧聯繫方才所想，又冷笑一聲，說道：「我就說益都怎會有這麼多的糧食，怎麼會這樣大方？當真好算計，當真好算計！」
……
流民到此，已經匯聚成了一股不小的人潮，粗略看去，數百成千，在專人的約束下，排成幾個長隊，分別對應那些桌子。不用說，這是在核查身份。
「和尚嘆什麼氣？」
「什麼好算計？」
尤其一些藏密的僧侶，更是膽大妄為，早將佛陀的慈悲拋到九霄雲外去，欺男霸女，視若常事。
那兩個「保鏢」也看出來了，一人說道：「煙塵散亂，不似行軍，倒好像百姓結隊。」
如果從安全形度考慮，最安全的道路當然是經東平路去益都。畢竟，東平路的大部分如今還都在元軍的控制下。其次，南下沿黃河主流東行也可以，等於避開了屯駐在濟寧路的燕軍主力。
「怎麼說？」
自然，梵琦禪師一心向佛，勇猛精進，對世俗之物、口腹之慾並不在乎，可景慧和尚卻因此得到不少便宜，自入了梵琦禪師門下后，說是錦衣玉食也不為過。學習佛法之餘，他愛好頗廣，一方面仿效梵琦，也學詩詞、學書法；另一方面，因受到蒙元習俗的影響，也嘗學過騎馬射箭。
……
快到縣城時，景慧看見在城北立了有一處軍營，規模不小，至少能駐紮一兩千軍馬。相距太遠，看不清虛實，只隱隱約約可以聽到操練之聲隨風傳來。他眯著眼看了半晌，不見有一兵一卒有營中出來。
景慧低聲對封帖木說道：「賊子就是賊子！雖然有些小聰明，曉得用放糧來招徠百姓，但像這樣的盤查身份，又能起什麼作用？難免泥沙俱下。並且，很容易會被混入細作。只怕召來的人越多，日後麻煩越大！……，不過，對我王師而言，這倒是件好事，可以加以利用。」
百戶識字，仔細翻看了會兒，詢問景慧，說道：「和尚從哪兒來？」
「你又是去益都做甚麼？」
果然，這支騎兵就是沖他們來的，不過來意，封帖木猜錯了。
封帖木捏了一手的汗，心中砰砰直跳，見他放行，恨不得立刻就走；然而，景慧卻不著急。好個大和尚，真是膽壯，雙手合什，微笑著說道：「來的路上，聽百姓們說，小王爺因不忍見地方受難，特地調撥了一批軍糧以賑濟百姓。此事可真么？如果是真的，可真是一個好大的功德。」
景慧、封帖木諸人，面面相覷。
皇帝尚且對佛教如此恭敬，更別說朝廷以及地方的官員了。
起初是一支支的十人隊，或者步卒，散在流民中，維護秩序；或者騎兵，四齣遠走，探查情報。跟著是成建制的百人隊，沿路設置哨所，每要隘之地，必有精銳駐守。
封帖木大吃一驚，說道：「濟寧乃紅賊新得之地，雖然戰事平息了，可是恐怕地方上仍然很亂；泰安為紅賊主帥駐地，賊首雲集，防範必嚴。如果走這條路的話，太過兇險。以我之見，還是北上走東平路的好。」
更嚴重點的，乃至搖身一變，從怒目的金剛、低眉的菩薩變身為掘金的校尉、搬山的將軍，「各處陵墓，發掘殆盡」，做起了盜墓的勾當。蒙元世祖時，因了蒙元朝廷的暗中支持，西域僧人楊璉真珈明目張胆地在江南大肆挖墓盜寶，便連前宋的皇帝陵園，「宋六陵」，都沒有逃脫他的魔掌，何況尋常陵墓？也不知有多少人家的祖墳因此而被刨之一空。
日頭慢慢升起，遠林近田，大約因了濟寧、曹州戰事的緣故，路上行人稀少
有了錢，有了勢，飽暖思淫慾，又至於娶妻生子之類，更是司空見慣，絲毫不足為奇。「中原河北，僧皆有妻，公然居佛殿兩廡，赴齋稱師娘，病則於佛前首鞫，許披袈裟三日，殆與常人無異，特無髮耳」。
「前頭正行軍的這支軍隊，可就是李平章的麾下么？」
此時騎在馬上，觀其騎術，不止遠超封帖木，甚至比那兩個「保鏢」還要好。——他之所以敢主動深入「虎穴」，與封帖木同去益都，其實也是有這方面原因在的。無論如何，會武的，總是膽氣壯些。
正說話間，後頭傳來急促的馬蹄聲。
梵琦大和尚不但佛法精神，並且雅擅詩詞，精於書法，早在蒙元英宗年間，便被召入京師寫金字大藏經，隨後又先後主持過幾個大寺。五十年間，「六坐道場」。至正七年，得到蒙元皇帝的賜號「佛日普照慧辯禪師」，可謂名滿天下。朝野上下，供奉他的人極多，雖為和尚，不啻貴族。
若是只聽景慧說的話，確實冠冕堂皇。「我不下地獄，誰下地獄」？很有為了天下蒼生，甘願捨身飼虎的大慈悲。然而，事情真的是這樣么？其實不然。景慧肯冒著大風險去益都，實際上另有原因。
「不錯。」
所謂：「皇帝必先受帝師戒而登基，朝廷所以尊禮而信之者，無所不用其至。雖帝后妃主，皆因受戒而為之膜拜。正衙朝會，百官班列，而帝師亦獲專席坐在一側」。佛教之勢大，由此可見一斑。
「這一位是貧僧的友人，那兩個是他的家丁；而至於這兩個小光頭，則是貧僧的兩個看門沙彌。」
眾人停下話頭，回頭去看，見來的是一小隊燕軍騎兵，大約一二十人。
流民群里，他們五六人騎馬，早就引人注目。景慧又是光頭，穿著僧衣，明顯是個和尚。被拉住的這人也不慌亂，說道：「好叫大師得知，小王爺前日下了軍令，命濟寧路諸州府縣開倉放糧，施捨粥飯。更又聽說，燕王老爺很快就會傳下令旨，分配無主田地。俺們這就是往巨野去的。」
這才多少時日？就「聽說」山東境內已被「滅」了七八個大寺，「寺產」盡數充公不提，廟中的和尚也多數被迫還俗，有的被充了軍；有的被當成勞力，填去了遼東、朝鮮、南韓，以補充那裡的漢人人口。至於其它因此而被煙消雲散的中小寺廟更是多不勝數。
「山東飽受戰亂，丁壯肯定不足，能有一個補充人口的機會，鄧賊又怎會放過？這麼多的青壯勞力，他當然不捨得丟置在前線。所以用施粥、分田之說，把鄰近州縣的流民都引過來，然後再一起送去後方。……，是了，不止山東缺少勞力，遼東苦寒之地、數年間歷經多次大戰，恐怕人口更為稀缺。還有高麗，他雖得全境，但畢竟漢人稀少。這些，都急需人口的補充啊！」
這景慧和尚系師出名門，雖沒有如此不堪，但他所在的寺廟卻也還是有著不少「寺產」的。
「是的。」
「看眼前情形，分明是剛才那縣城在招夠人後，便將之組織起來，送往後方。……，嘿嘿，我說怎麼盤查的那麼鬆散！難怪燕賊不怕細作混入，卻原來是根本就沒打算把流民留在本城！」
他的這些舉措相對來說，都還是比較溫和的。
這「抑佛」的事兒，往大了說，關係到佛教的前途命運；往小了說，也關係到景慧本人的身家性命。歷史上滅佛的帝王可是有不少。和尚不事生產，如果太多了，對國家不利，所以每一次滅佛，固然對國家而言都可以說是一次好事；可對佛家而言，卻則都是一次血淋淋的慘痛回憶。
為了節約時間，景慧等人沒有進縣城，從城南繞過，——北邊有軍營，禁止通行，卻是走不得。
封帖木說道：「大和尚所言極是。」
「燕賊用兵多日，在濟寧激戰了一月有餘，卻怎麼還有這麼多的
封帖木從這些人的衣著、隨身物品上做出了判斷，雖知戰亂年代，流民必多，而且他在徐州時見過的流民也很有不少了，但卻還是大為驚奇：「上午在大名路時，幾乎不見人，這才入濟寧，怎麼就忽然冒出這麼多？都是從哪兒來的？……，難道都是從受到兵火的州縣裡逃出來的么？」
「來濟寧做甚麼？」
這時他們行得更近了些，已可透過煙塵，看見這股正在行進隊伍的大概。遙遙遠望，只見隊伍的兩邊和最後都是士卒模樣的人，而中間主力可不就正是流民么？
從大名路去益都，有好幾條路可以走。除了如景慧所說的這條之外，也可以北上，經東平路，過濟南，入益都；也可以南下，經曹州，沿黃河主流東去，到臨沂附近再轉而北上，一樣能到益都。
——說到剃度師，出家人有五類師父，剃度師、皈依師、依止師等。剃度師只管剃度，通常不管傳戒、更不管教育；皈依師則更多的是一個介紹人、見證人，介紹、見證其皈依三寶。而在皈依三寶后，為了學習戒律、佛法，就必須還要再選擇一位「依止師」。「依止師」，指的即為「法上的依止」。也就是老師了，傳道授業解惑。
「這批施粥的糧食是從益都調來的，並不是俺們軍糧。百姓無知，說的不對。」頓了頓，這百戶又補充說道，「我益都今夏豐收，些許賑濟的糧食算不得什麼。不過『大功德』云云，和尚你倒是說得不錯。此去益都，路途不近，你可以在路上好好幫俺們小王爺宣揚宣揚。」
只是可惜三人成虎，無奈眾口鑠金。不管怎麼說，他確實做過「抑佛」的事兒，諸如規定「寺產」的限額，諸如命令沒有度牒的假和尚們還俗耕種等等，傳來傳去，落入景慧的耳中，便成就了如此惡名。
封帖木說道：「也許是從剛才那縣城裡出來的，看這煙塵，怕不下一兩千人。莫非前邊又起了戰事，所以趕去增援的么？」
「什麼意思？」
菩薩雖然低眉，金剛卻也怒目。既不能慈悲低眉，何不幹脆便護法怒目？別人的志向是做出世的菩薩，他卻寧願當入世的金剛！故此，他主動提出，願與封帖木同去益都，幫助察罕帖木兒策反徐、宿二州的降人。
封帖木再三反對，終究還是拗不過景慧，有心拉那兩個「保鏢」做盟友，可那兩個「保鏢」乃是察罕帖木兒麾下的精銳，豈肯在個和尚面前示弱？反而當即表示支持景慧。無奈之下，只得依他所言。
上有朝廷的鼎立支持，下有百姓的被迫供養，大一點的寺廟往往佔地萬畝、乃至數十萬畝。——便譬如蒙元世祖忽必烈時，八思巴為帝師，先後給忽必烈三次灌頂。第一次灌頂時，忽必烈獻上了供養十三萬戶；而第三次灌頂時，更是獻上了大白法螺寺和吐蕃三區。
「李平章應是往曹州去的，觀其軍氣勢如虹，此去必旗開得勝，燕賊久戰疲兵，料來難為對手，光復曹州定然輕而易舉。只是咱們另有要任，怕是不能親眼看見曹州光復了。……，老封，以和尚的計較，不如咱們避開曹州，經濟寧，于兗州北上，過泰安，直入益都。你看如何？」
景慧將韁繩丟給一個小沙彌，不慌不忙地取出度牒，奉交上去。度牒是僧尼的證明文件，上邊記載有本人的原籍、俗名、年齡、所屬寺廟、剃度師名以及所屬官署。
景慧是楚石梵琦的弟子。
不過莫道君行早，更有早行人。五六人皆騎馬，行速不慢，迎著清爽的晨風走不多時，遙見前方路上塵土漫天，旌旗如林，隱聞鼓角聲動，驚擾起片片飛鳥，卻是一支數千人的軍馬正在行軍。
「我家將軍很佩服大師的慈悲，又聽說秀才是陸大人的朋友，擔憂你們路上有失，所以遣俺前來，護送你們前去益都。」
景慧贊道：「旗幟如林，戈矛耀目，數千人行軍前後有序。遠隔十裡外，猶覺殺氣撲面。不愧虎賁之名，果然百戰精卒。李平章名下無虛！」
一撥撥的百姓也不知從哪裡來的，開始還少，越來越多，或
「你的朋友是誰？」
景慧停下坐騎，細細觀察了片刻，搖頭說道：「有本地人，更多的是外來。燕賊圍攻曹州，這其間恐怕就有不少曹州的逃難百姓。」只見這些流民都是往遠方縣城去的。
他們出寺的時候，天還不過蒙蒙亮，很早的了。
眾人百思不得其解，又問了幾個流民，以作查實，這些人都異口同聲，與之前那人說的一般無二。再問是從何處來的？果然景慧猜測不錯，有許多曹州難民；並且不止有曹州來的，還有從東平等地聞訊趕來的。
「……，是流民！」
「大名路。」
蒙元佛教最盛時，真、假和尚何止百萬，雖不排除其中確實有一些真正的高僧大德，但就大部分的和尚們而言，又有幾個還記得慈悲為懷，又有幾人還管它普渡眾生？花花世界，只管酒肉穿腸，且要樂得逍遙。
看他們遠走，封帖木埋怨景慧，說道：「和尚真膽大包天！好容易放了咱們走，你還和他多言語甚麼！瞧他凶神惡煞的樣子，一言不合，怕你我就橫屍當場。」
封帖木醒悟過來：「不錯，聽說去年益都便就缺糧，並遣使去松江府，向張太尉借糧來著。如今雖然夏收罷了，但估計自給尚且不足，哪裡來的餘糧放給百姓？」
前宋理宗的頭顱被當成了盛酒器；梅妻鶴子的前宋隱士林逋也受無妄之災，「孤山林和靖處士墓，屍骨皆空」。
很快，到了城門口。見在門外擺了許多桌子，桌后都坐有一人，有的戎裝，有的布衣。一排披掛整齊的士卒，大約四五十人，立在他們的身後，皆手執長槍，糾糾而立。並在邊兒上的門洞里，亦有數十士卒站崗。
這時見了前方的軍隊，他一邊單手控韁、驅馬疾馳，一邊雙腿並立、手搭涼棚，遙遙觀望，雖在賓士之中，身形不亂，衣衫颯颯，穩若青松。封帖木早知他的手段，見怪不怪；旁邊那兩個「保鏢」不免嘖嘖稱奇，都是想道：「瞧不出這文弱和尚，居然還有這樣一手能耐。」
事實上，他這些「風聞」、「聽說」的事兒，十之五六都是謠言。不錯，鄧舍在山東，包括海東都有過一些「抑佛」的舉措，但如今外事未平，豈能主動生起內亂？
因為朝廷的支持，全真教在「老子化胡」的辯論上失利，因而引發了一系列的惡果，導致「至元間，釋氏豪橫；改宮觀為寺，削道士為髡」。「髡」，剃去頭髮。「削道士為髡」，道士都被迫削光頭髮，改當了和尚。
因了戰事，大名路諸州縣俱皆白晝關門，而進入了濟寧路后，他們卻發現沿途的州縣都是城門敞開。本來濟寧路是主戰區，應該人煙更加稀少才對，但一路走來，隨著慢慢深入濟寧內地，卻分明道路上熱鬧許多。
在任命趙忠「總提佛道兩教事」的時候，他就曾經專門囑咐過：「百年來，信佛者甚眾。山東雖為全真本地，但信奉佛教的人也有很多。你管理佛、道兩教，首先，一定要記住不偏不倚；其次，除了必須要執行的公文、政策外，不可妄生事端，更不可無故挑釁。山寺之中，或有大德，對這些名僧，你必須禮敬相待；如有願意來益都的，好生安排。」
首先，目前濟寧路駐紮有燕軍主力，剛剛才平息的戰事，地方上肯定很不安全。沒準碰上個不講理的兵痞、或者散落鄉野的敗卒，他們只五六個人，怕連牙縫都不夠塞的。其次，泰安是燕軍前線指揮部的駐紮所在地，盤查必定森嚴，他們雖有身份掩護，但一旦露出破綻，必死無疑。
因而，他雖是個和尚，卻也堪稱文武雙全。
封帖木說道：「想是來追流民的，也許城中有甚麼軍文發下？瞧他們來勢甚快，咱們且讓一讓吧。」諸人勒馬停下，讓開道邊。
「可是，如你所言，就算燕賊真的是想把這些流民送去山東，送到后，不也需要糧食安置么？」
這幾類師父並不一定是同一個人，故此，景慧度牒上的剃度師並不是梵琦大和尚。
「如我所料不錯，這股流民定然便是從剛才縣城出來的！」