二

——但是那有甚麼差別？

宗陳幽幽呼了一口氣，離開了總見院。寺內有許多戒備的武士。

就貪圖美的方面而言，他的執著之深，恐怕遠勝過信長和秀吉對於統一天下的執著。

「可喜可賀的宴席被你的一段話壞了興致，令人非常不愉快。關白大人有令，要你從他眼前消失，滾去筑紫的太宰府。明天一早，立刻出發，不得有誤。」

——嗯，不知那個男人又是如何……

——不，利休有品格。

——信長和秀吉的執著，與利休的執著之間，究竟有甚麼差別呢？

宗陳一回到總見院，便向安置於正殿的信長木雕禮拜。

哨兵在那裏等候。

如果在別人的茶席上感覺到一點那種跡象，利休就會立刻從茶席起身，毫無侘茶人風範地揚長而去。

意思大概是要宗陳端坐在那裏。宗陳坐在鋪石路上，手撐在地叩拜。

至少看在客人眼中是如此。

不管追求的是土地和金銀，或者美，貪圖這些的執著仍是毒。

他的目光毫無闕漏地掃過每一樣茶具、茶席的每一個角落，那種不放過任何事物的眼神又是如何？

是否有品格——究竟是外表罷了。

「不過話說回來，你真是個不知變通的男人。你難道不懂甚麼叫做因地制宜嗎？」

宗陳依然低著頭，聽著三成下令。

他雖然表現得輕鬆，一副不執著於任何事物，只是在泡茶的模樣，但事實上，如果沒有非比尋常的強烈執著，根本無法那樣泡茶。

秋日午後的天空十分高聳澄淨。卷雲白得刺眼。

「既然如此，速速離去。」

一思及此，宗陳從利休這個男人身上感到一股莫名的恐懼。在利休心中燃燒的毒焰，應該遠比信長和秀吉的更可怕。

或許是心理作祟，他的表情看起來十分悔恨。

然而，說到貪得無厭，大概沒有人比他更貪得無厭。

儘管如此，他討厭讓人看見一丁點那種貪婪，甚至不讓人感覺到半點跡象。

慾望就是慾望。貪婪就是貪婪。

——釋迦牟尼佛慧眼獨具，在兩千年前就看破了人心中的害。宗陳對先人感到深深的敬意。

「我沒有扭曲宗派教義的權宜之計。」

不過，在他的內心存在著對美的貪婪、對美的執著，那種貪婪簡直就像地獄的鍋爐般沸騰，這一點無庸置疑。

真人大小的信長像身穿狩衣，手持笏板，注視著半空中。

宗陳準備完畢，面向鋪滿白沙的庭院坐禪。

秋天的天空淡而澄淨。許多茜草在空中飛舞。和風吹響松樹樹梢，吹拂而過。

等不多時，石田三成一臉極度蠻橫的表情，出現在從樹葉縫隙間灑落的秋日之中。他身上的衣服陰染著大一大萬大吉家徽的大形花紋，顯得耀武揚威。

年輕僧侶從緣廊快步而來。

事到如今，宗陳並不恨秀吉和三成。反而憐憫這兩個被三毒侵害的俗人之心，面帶微笑。

宗陳的腦海中浮現一張男人的臉。

然而，那和那個男人的執著是兩回事。

——利休如何……

宗陳心想：不過，縱然同樣是貪婪的火焰，信長和秀吉的顏色卻相差許多。

宗陳再度感覺到，即使一樣是貪慾，品格會因人而大相逕庭。

利休不同於想要領地和金銀的武士，追求的是茶道之美。

風吹響松樹樹梢。松籟聽起來像茶釜的水聲，令人鬆了一口氣。一度中斷的思緒復甦。

信長看起來彷彿試圖賦予無形的天下形狀，所以讓繪師作畫、讓佛像師傅雕刻佛像。實際上，宗陳見過信長好幾次，他並非貪得無厭之人，也沒有流露出貪圖甚麼似的卑賤模樣。

——那份執著的根源究竟是甚麼？

宗陳思考，頓時感到困惑。

將吃飯用的鉢和筷子、抹布，以及剃刀、木枕、替換的綁腿和布襪放進袈裟袋中，以大塊的布包裹起來。隔天一早，只要將這個包裹掛在脖子上，就能啟程前往任何地方。宗陳從沒想過，自己到了五十七歲，還會像行腳僧般展開旅程，但這也是一種趣事，令人愉快。

利休總是從容地泡茶。

利休的臉乍看之下，看似毫無慾望和執著。

「完全聽清楚了。」

總覺得信長的貪婪，具有強烈的求道色彩。

雖說是旅行，但宗陳是禪僧。只要身穿平常穿的黑僧衣，腳穿草鞋和綁腿，頭戴竹笠即可。

他手中的扇子指著地面。

「石田大人找您。」

從鋪石路往西走沒兩步，就是有小巧典雅的唐式雙層門的全新的天瑞寺山門。

那個男人擁有遠比一般人的毒更令人害怕的毒焰——

充滿了貪、瞋、痴這三毒的火焰。

宗陳如此心想，搖了搖頭。

就這點而言，儘管同樣是掠奪天下財富，秀吉身上卻散發出某種卑賤的氣質。感覺是要連鍋底都吃乾抹淨的無品。

若無貪婪之心，就不必特地從尾張進攻他國，布武天下。之所以率軍來到京都，無非是因為有貪婪之心——

他們想要的東西確實不一樣。

——信長大人心中果然也燃燒著貪婪的火焰啊。

——人世間……

三成扭曲嘴角。

意思是要宗陳去天瑞寺。

宗陳再度想到這件事，不由得打了個寒顫。

宗陳回到總見院，為了旅行做準備。

是利休的臉。

不管裝得再高尚，毒就是毒，這點是不會改變的。

利休的茶道中，確實有優美而高尚的品格，其中有一種謙遜，不致於讓人討厭那份高尚。