愛慾與信仰
「啊！是嗎？沒見到？！像你這樣有錢的大名親自上門求見，將軍不知有多麼高興！但頂多只是讓他高興罷了，哈哈！」
那時，鈴木對久助處置得相當嚴厲，搜遍他身上，把短刀、首飾等東西都搜光後投入城牢。但對藤紫卻非常憐惜，讓她在內殿沐浴更衣，吃些熱點，再舒服地睡上一覺。
上玄之曲在琵琶道中是最高樂曲，憲政雖然教他了，但他不曾發自內心彈過，此刻，他有一彈的意願。
景虎在京都的下榻處是三条西大納言家附近的民宅。三条西家與越後關係深厚。越後一地自古盛產青苧麻，年年向京都朝廷進貢。後來因莊園制度發達，毋須進貢獻廷，於是越後商人組織了青苧麻座，分銷全國，三条西家即擁有許可設座的權利。
鈴木當即下令斬了久助的腦袋。
宗九此時高齡七十三，後奈良天皇信仰虔厚，封他普應大滿國師。他有兩道長長白眉和稜角突出的顴骨，眼光如電。
他緊緊抱住藤紫，在她耳畔低語。
義輝這時十八歲，纖瘦蒼白，帶點神經質，但態度親切，不停地詢問平定越後的經過及交戰之事，毫不厭煩。看來像是刻意按壓心中某種勃勃意志。
「在下先行告退，待會兒再談吧！」
「我不放手！為甚麼妳讓那奴才得逞，卻不肯依我呢？為甚麼不依我……」
調好調子，澄心靜氣彈起，但覺身心整個投入，空氣雖然寒凍，他的手輕巧自在地移動弦上，俄而入迷，忘了自我。他感覺身體似乎端坐空中浮雲上，頭上是陽光遍佈的藍空，腳下是輕風緩吹；進而，覺得全身氣化入空，只剩琵琶聲音流於空中，繚繞不絕。
就這樣，藤紫成為鈴木的寵妾。但是鈴木夫人不喜歡這自稱京都貴族的異鄉女，城內氣氛難免尷尬，於是，藤紫搬到這裏居住，鈴木不時來看望。
當時，一向宗的總本山在山科，石山御坊雖為蓮如上人的隱居室，但因其後三十年，山科本願寺及日蓮宗的總本山本國寺之間開戰，山科的本願寺被毀，遂以石山御坊為總本山，稱本願寺。
他沒有值得呈現的見解，因此沒再往大德寺去。過了幾天，他不想淨是留在京都，想做數天的短遊，於是前往堺港。
火鎗廠的大掌櫃說道：「種子島為了這種塞底的做法吃了不少苦，怎麼也搞不懂，還是把女兒給了紅毛人後好不容易才問出來的！」
不過，在年輕人身上不能期望這種事，他們不瞭解只有不完美才是實在的證明，他們憤恨不該有不完美。憤怒就是熱情，熱情就是力量，因為可藉此力量促進世道變化向上，因而值得珍惜，但終究不能否定這力量是出於認識不夠而產生的。
「大人大恩，無以言謝！請受我一拜！」
景虎說完，便起身回到自己的房間。
藤紫垂著眼，一股說不出的端莊高雅之美，令鈴木有些心旌神搖。
因為被奉為總本山，而修築了與之相符的壯麗伽藍，但由於戰亂頻仍，而且其財力之豐與俗權之大，為天下武將既羨且妒，因此，寺的整體構造堅固如城，四方圍以深濠高牆。大坂城鎮就是以其門前町的地位聚集信徒而營造起來的。當時有六町，周圍環以土牆及深濠，宛如封建大名城堡的城下町。
他心想：「絕不可與之為敵！」
「不！不！」
景虎不曾見過這樣熱鬧富庶的城鎮，他充滿好奇地進了城。
事情進展得極快，第二天就辦成了。
「……賤妾之身已是奴才糟蹋過的殘枝敗柳……不敢玷污了大人……啊……」
為了查明真相，翌日，他把藤紫叫到客房相詢。
眉毛剃得青青的漂亮老闆娘，花也似地唇裏露出黑珍珠似的牙齒，討好而利落地招呼他們。
他答覆將軍使者：
景虎雖然心下明白，仍有權威受到傷害的不悅感，但他強忍在心，回答說：「那麼，在下明日準時晉見，請大人代為稟告將軍！」
「妳說吧！」他溫柔地催促她。
他根本不知道該從何處著手，他有與強敵交鋒的感覺；也像要攀上聳立四方、卻無縫隙把手可抓的大岩石，只得在四周繞來繞去的感覺。他感覺自己正像繞著岩石打轉的螞蟻。
男人總是禁不起美女的眼淚，鈴木亦然，打從心底可憐她。
離京翌日，抵達大坂。這時的大坂以石山本願寺所在地而出名。本願寺是五、六十年前由蓮如上人所建。據說在整地時，有大量礎石及石瓦出土，蓮如認為以前此地可能建有大寺，甚為感激，自覺「起意在此因緣之地建寺，乃佛緣深重之故」！
他相信自己解了無字公案，歡愉漸漸湧上心頭，臉上不知不覺展現笑意。
自應仁大亂以來，京都因連年征戰，化為焦土，即使重建宅院，瞬即燒燬，所見極盡荒蕪。有辦法的人都紛紛離京而去，連貴族朝臣也不例外。武田晴信和本願寺顯如的岳父三条公賴，雖高居左大臣官位，也離京投靠山口的大內氏，結果死於陶晴賢之亂。
當時，中國把此處、博多及薩摩的坊津稱為日本三津，不過，坊津的情況較差，博多和堺並稱貿易港口雙璧。堺如此熱鬧、富庶，自然能向幕府買得自治權。
因為這個緣故，三条西家和越後人有特別關係，與景虎也親，因此請他們安排上京的住處。不過，三条西家雖為公家，但所居極為狹窄，無法容納全部隨員，因此只有景虎和兩、三名隨從住在這裏，其他人則分宿附近民宅。
本來，越後與一向宗頗有淵源。鄰近府內的直江津有傳說是一向宗主親鸞上陸的遺跡，他長期滯留越後說教，因此門徒眾多，信仰虔誠。門徒怠於向領主繳租稅，但對總本山的奉獻不落人後，他們常常因為奉獻總本山而繳不出租稅，只好向官員搪塞，這情形令為景非常生氣。
「是。」
她原就冰雪聰明，事情經過說得合情合理，毫無破綻。不過，話語幾度哽咽，化做哭聲。奇怪的是，這泣不成聲並不是裝出來的，她是真的悲傷，真的無法自持，真的熱意梗在喉頭，真的流下淚來。
原先不過是魚販的堺港小富拿了這核准票，訂製貿易船往中國及朝鮮做生意，獲得巨利，攢聚成富豪。
她的聲音愈來愈低，似消未消。或許就是這輕柔語氣誘發了鈴木強自按捺的慾望，一種狂野的感覺遍佈全身，他突然伸手按住藤紫。
這時的經濟是同業組成公會的時代，如果沒有加入公會，不能獨立經商買賣，這種公會稱為「座」，但許可公會會員的權限，多半操在公家、神社和佛寺手中。像京都祇園神社有棉座的許可權，大山崎的離宮八幡有荏胡麻油座的許可權，三条西家則有青苧麻座的許可權。
翌日，他到大德寺前住持徹岫宗九處參禪，為了解除那不時毫無來由侵襲他的憂鬱。當此憂鬱上身時，他對自己的力量和心術完全沒有自信，只覺得一切皆空。
她已二十八歲了，依然嬌美如昔。以前她身材纖細、毫無血色，近乎透明的白皙皮膚洋溢著異樣的美，但現在長了些肉，略顯豐腴，血色也好多了。相信有人認為她此刻比以前更美了。不論如何，她一點也無肉弛色衰的樣子。
「和尚靠信徒佈施維生是當然，但一向宗的和尚太過分了。利用百姓的無知，恐嚇他們不奉獻即下地獄，直如壓榨苛徵。和尚為甚麼那麼需要錢呢？還不都浪費在破戒
是夜，將軍遣使告訴他：「如果有意朝聖，可以為你安排，不知意下如何？」
藤紫忍不住懷念起從前。她心地不佳，權勢物慾也強。但身陷於此，只有安慰自己忍耐了。
這時，三条西大臣也說：「對呀，在下倒是忘了這個好機會，如果你有意的話，我也可以幫忙安排！」
他在堺待了十天，也參觀了火鎗工廠。工人像鍛刀似地把鋼燒軟、打平、折反，又打平，捲在細鐵棒上打，用藥和銅填補隙縫，抽出裏面的鐵棒，塞住底部，再用鋼鑿在旁邊打洞。塞底的做法是用鋼鑿把螺絲形鐵棒旋入鎗管內側。
他心中有憤，數度自語：「人必自侮，而後人侮之！」
於是，他彈壓領內的一向宗僧侶，但最後也因此戰死越中。在越中，表面上與他交戰的是當地土豪，但實質上是越中的一向宗信徒。他們利用一般百姓根本想不出的陷阱戰術，大獲全勝。
三条西大臣笑道。
第二天早上，本願寺便派答禮使者送來大刀一口、綢緞十匹、織布二十匹。這禮回得是獻禮的數十倍。
景虎的憤怒就是這種。他憤恨弱肉強食、正屈於邪、戰亂頻仍的亂世，但看到剛才三条西大納言的態度，他想他知道根源何在了。天皇的尊嚴及將軍的權威受到忽視，就是亂世的根源。和平當在秩序之中，秩序尊卑各有其位。
大刀和錢是現成的，但馬並未準備，特別囑咐：「返國以後隨即送至。」
此地原本是面臨茅渟浦的漁夫村落，因此後人統稱此地開業致富的富商為納屋眾，納屋就是魚販。
的確，製造程序看來都很費事辛苦，賣得貴也不無道理。但景虎只訂購百挺。
藤紫抑住淚水，虛實交織地娓娓道來。自己原是京都朝臣之女，遠至越後，成為守護代長尾晴景的側室，因晴景之弟景虎謀反，晴景慘敗。但晴景出兵前曾吩咐她，萬一有急報來說己軍失利時，就暫時離城，躲到某地去，等日後糾合己軍、東山再起時再接她回來。於是她先離城，沒想到這護送之人起了歹念，殺了女中，又強暴自己。可憐自己一介弱女子，無由反抗，只有任憑這人自作主張逃往他國，冒著風雪來到此地云云。
堺原是足利將軍賜給山名家的地方，但後來因山名家謀反而被沒收，改賜大內氏，又因大內氏謀反而收回，再給細川氏，目前屬細川氏近臣松永久秀所有，但久秀只徵收租銀，沒有統治權。鎮由鎮本身統治。這個時代，市鎮可以大量向幕府獻金以買得鎮自治權。
藤紫更用勁掙扎，但她愈用力，愈激發鈴木體內的狂野之念。
他判斷：「這女人的身分一定很高貴，卻自稱和這種低賤粗俗的武家僕役是夫妻，箇中必有緣由！」
景虎拜謝回去。他很想留在大德寺過僧堂生活，但身負諸多要事，須在短短時日內辦完，無此優遊閒暇，只好在辦事餘暇打坐，外出時亦在行路之間打坐。
外頭不斷傳來聲響，遠處的開門關門聲、水井的轆轤轉動聲、人聲、鳥聲、風聲、雨聲、外頭大街的噠噠馬蹄聲、遠處的嘈雜聲。這些聲音傳來時，心就不知不覺追隨其聲，而忘了打坐。
他深有所感，但一想到連這種感覺也是雜念之一，更覺不知何去何從。
藤紫說：「賤妾是有話稟報大人，然內容不足為外人道，請大人摒退左右！」
不知過了多少時間，忽然胸中靈光乍現。
景虎看到本願寺的堅壯及城下町的殷盛狀況，不覺嘖嘖稱歎。他家世代嫌惡一向宗，其父為景尤其厭惡，因而不斷彈壓領內的一向宗信徒。
景虎找個地方坐下，抱起琵琶調音。第一聲琴音便
景虎拜謁將軍因而也有相當麻煩的手續，心想雖然准允謁見，但不知需等幾天？結果，幕府官員除了慰問他遠道而來的跋涉之苦外，並告之他明日何時晉見。或許是他的獻禮豐富，連官員也不忘打點的功效。
「讓我來照顧妳！妳就留在這裏吧！」
景虎跟隨三条西大臣參內，拜謁後奈良天皇，獲賜天杯、短劍，是支黑漆劍鞘、長七寸的雙刃短劍。
是日，宗九禪師除了教他打坐，也教他無字公案。
琴聲像小河淌水般或緩或急，從拉窗內側流出。突然，「叭噹」一聲裂耳之音，像是手抓滿弦欲斷似地彈著。接著傳出「啊、啊」的輕歎，像是人已起身，衣裳擦地，打開拉窗，走出屋來。是個女人，而且正是藤紫。
堺的繁榮始於大內氏領有時代。大內氏是足利幕府的貿易主管。由於此時是倭寇全盛時代，中國明朝為區別倭寇及和平的貿易船，不受理未帶足利幕府頒發之核准票的船隻。大內氏即負責頒發核准票。
好好休息了一夜，她出落得益發嬌艷。鈴木見她臉上那有旁人在便不開口的堅決表情，大為心動，於是摒退家僕，與藤紫對坐。
他聽完景虎的傾訴，說：「人生來的智慧才覺及善良之心皆不足恃，一要打坐，二要打坐，三還是打坐，除了打坐無他，坐吧！」
景虎抵京之後先謁幕府，當時的將軍是足利十三代義輝（之前名義藤），但勢力範圍僅及京都附近。而且，將軍大權落於管領細川氏之手，管領的權力又落於家老三好氏之手，將軍只是徒具虛名，猶如供人擺設的人偶。
因為這層緣故，對景虎而言，本願寺可說是父仇之敵，但他此刻看到寺院的壯麗結構及門前町的殷富模樣，是驚歎之情大於怨恨。他也想到，本願寺的現任住持顯如與武田晴信是連襟，他們的夫人都是故左大臣三条公賴的女兒。
與之同時，眼前的巨杉、四周的岩石、遠山山頂、天地及所有萬物都豁然明朗，只見一片亮白。不僅如此，連他自己都有發光的感覺，那不是陽光的反射，陽光只是染紅遠山山頂及杉樹樹梢而已。他看到各種東西都在發光。
這時，藤紫垂眼看著自己的膝蓋喃喃說道：「我身子已受糟蹋，再也不能回越後了，就算晴景公安然無恙，我也不能恢復以往之身……」
因此，和歌、連歌、音曲、香道、舞踊、繪畫、雕刻、鑲嵌等名工巨匠麋集此地，新茶道藝術也誕生了，成為日本藝術、技藝的重鎮。
在那光亮中，景虎仍無意識地繼續彈奏，忽而心中一動，用盡全身力量一氣彈過四弦，發聲道：「解了！」
「真難啊！」
藤紫嬌呼，掙扎欲逃，但掙不脫他的手力。
「你們來啦！太好啦！我還每天在想甚麼時候來呢！不過，外子出外做生意了，你們別見外，就當是自己家一樣，多住幾天，好好地看，好好地玩玩！」
這樣一個高貴端莊美麗的女人如此言謝，鈴木有著說不出的滿足感。這時，他不知怎地，心中卻浮現種種眼前這女人被那粗賤奴才侵犯的模樣。他雖覺得殘忍，但自己底層那股好色的慾望也蠢動起來，他暗自咬緊牙關忍耐。
其實這層認識是順序顛倒，因為世亂，秩序才失，尊卑之別才亂，但是他不這麼想，只能說是他還年輕。
新兵衛當天即返回，報告說：「不得了！外表看起來已經那麼堅固壯麗了，裏面更是嚴密，就算千軍萬馬來攻，數年也不見得攻得下。還有那華麗奢華，是我從來沒看過的！真是不可思議的一座寺！」
山裏
翌日，他謁見將軍義輝。
景虎知道安排這些事情所得的謝禮，是他們重要的收入來源，他雖不是很有意，但也不該婉拒。
「是！」
公家既都棄天皇而去，以藝術技藝維生者尤是，相繼離京，奔往堺。堺富商豪賈雲集，港鎮熱鬧，又太平無事，是他們得以生存之地。當然，富庶如堺，並非沒有強敵意圖染指，因此鎮方召集諸家浪人為傭兵，並在鎮周挖了深濠，築起高牆，做好堅固防備。如此這般富庶太平，人們如蟻遇沙糖般聚集而來，是自然的趨勢。
這是他年少出家進林泉寺時，天室大師教他唸的《孟子》章句。當時只是朗誦默記，不明白意思，現在懂事了，才能深切體會話中意義。他想，當今的公家都是如此愚蠢！
她離開春日山到這裏，已經五年了，一直是魚津城主鈴木大和守的寵妾。
景虎也是事先通報該院，不日將進山朝謁。龍光院僧引頸期盼數日。等到景虎人來，院僧大喜，從內院到壇場及附屬的十谷眾寺，都帶景虎看過。
鈴木上氣不接下氣地把她按倒在地。
「這樣可以了吧！妳說！」
藤紫站在側廊，凝視陽光遍照的樹間，好一會靜止不動，一臉憂鬱。
景虎謹慎應對後，自嘲地笑說：「世間傳言寺院反將貴物還諸於里，不正是這樣嗎？的確是座不可思議的寺院！」
他們在堺的落腳處，是每年都來越後做生意的納屋助八郎的家。景虎在京都時便通知他將來打擾，助八郎家已準備好接待事宜。不過，助八郎本人到高麗去了，由大掌櫃和助八郎的妻子接待。
據今日學者研究得知，這裏曾是孝德天皇時的難波宮，因此出土的礎石及瓦很可能是難波宮的東西。
完寺以後，取名石山御坊。
他另外也託三条西大臣幫忙。
景虎離去後，琴聲猶持續未歇。在日照寂寂、人影杳杳的路上，琴聲不時像珠落玉盤似地流洩著清脆優美的迴響。
令景虎迅速打坐。
當晚，他親自到藤紫的房間告訴她這事。
鈴木最初接到報告說，久助和藤紫是避越後戰亂逃來的夫婦，但當他看到他們後，一眼就斷定他們不是夫妻。這兩人的長相、風貌相差太多，檢視他們隨身攜帶的東西後更加肯定，因為那些東西都是養尊處優的貴婦才有的。
景虎深深感到：「此君絕非滿足今世者。」
魚津城主的身分與越後守護代相比，自是差得太遠，而且，在越後時是集晴景寵愛於一身，何等風光，但在這裏，卻沒有這樣的待遇，鈴木雖愛她，卻不讓她踰越側室的身分。
打坐時，他胸中波濤洶湧，像一望無際的海上、無風而起的山高大浪，濺起白色細沫，相互推擠擦撞。
這些雜聲、雜念不斷，很難叫他專心。
禪師道：「唐土有位叫趙州的大和尚，是此道高僧。有位和尚問趙州和尚：『天地草木，鳥獸蟲魚，悉皆佛性，然狗子亦有佛性嗎？』和尚答曰：『有。』但有一次某僧問大師：『狗子有佛性否？』大師曰：『無！』這話聽起來奇怪，其實一點也不怪，如果你能領會，那麼你就是自由自在、金剛不壞、死亦不死之身，也就是成佛了！好好下功夫琢磨吧！」
其實到堺是他這趟旅行的主要目的，當時，除了種子島以外，只有這裏生產火鎗，他是來訂購火鎗的。
景虎大驚，在越後，相當身分人家的妻子除非是至親，通常是不見客、更不招呼客人的，更叫他驚訝的是，她說丈夫去高麗的口氣就好像到鄰近辦事一樣
琴聲是從邸宅最深處的小房間傳出來的。那房間坐落在根部冒出翠綠竹葉、夾著赤松的落葉樹林前，當空的陽光穿透枝葉縫隙照在樹林根部。房間中央立起糊著薄紙的拉窗，那雪白的拉窗看起來似已有迎冬的準備。
他繼而又想：「世道不同了！」
入山四天，景虎聽說一名寺僧藏有一把古製琵琶，不時彈奏作樂，立刻要求讓他看看。他心裏一直想找一把可稱名器的琵琶，在京都和堺都留意過，可惜沒找到中意的。
景虎頗感不悅。他認為，授將軍之職的是天皇，把將軍當笑話，等於是拿天皇當笑話講，別人不懂也就罷了，三条西身為朝臣卻不可不知。
就在這時，藤紫突然以袖掩面，放聲痛哭。那像是歷經無數苦難後遇到親人時放心又自哀的模樣，惹得鈴木也胸口發熱。
「妳只是哭，我怎麼知道，快說吧！或許我能幫忙！」
「啊呀！」
她兩手拍合，伏地一拜。那細白柔嫩的手掌發紅，許是拍得太用力了。鈴木看在眼中，真是我見猶憐。
「天真獨朗……」
他們繼續由堺往高野山，但座騎和行李都交由年輕武士留在京都看管，景虎只帶了幾名豪傑同行，一夥人又偽裝成雲遊僧離開了堺。
這個時代的高野山參拜者，可依地方或家族而決定宿坊，而且是世代相傳。越後長尾家的宿坊是本中院谷裏中院御坊的龍光院。不只是長尾家，包括上越後地方及府內一帶有人參拜高野山時，不問武士百姓，都可以借宿此院。院中的和尚每年到府內地方挨家挨戶佈施，分發護符。等於越後地方家家戶戶都是龍光院的施主，經由該院信奉高野山。禪宗信徒、天台宗信徒及一向宗信徒也都一樣。
即使沒有這些外擾，他的心也為湧起的雜念牽引。他不在時，國內之事、武田晴信的事、村上義清等信濃流亡而來的豪傑、將軍的事、宮裏的事、旅途中的經驗，甚至想到在魚津城外武士宅裏聽到的琴聲，不知不覺費了工夫。
他在拜謁之前，透過三条西大臣，要求天皇賜他「征伐鄰國之敵，努力開創太平」兩句話，天皇照說如儀。景虎對自己的力量有自信，也相信自己心術之正。他不認為自己這樣做有愧於心，非但如此，他更相信自己做得正當。
其實鈴木不知這是藤紫的圈套，欲迎還拒，招惹得他慾燄狂流。
他只看過一眼，沒有留宿，直接往堺而去。
另外，他想也該對本願寺下點功夫，於是派金津新兵衛為使者送上禮物，計「大刀一口、桃花馬一匹、銀錢千吊」。
「我明白了，那可惡的奴才，我就懷疑他不是好東西，這種人不可饒恕！」
人經常認為自己生存的社會是扭曲、不協調、污濁而不正當的，心想過去應有均衡正當的人世。然而，實在事物皆有其性，因此常常扭曲、常常混淆，也常常動搖。完美的世道過去不曾有過，今後也不可能有。因此，知道完美只存於人的觀念中，是悟的第一境界；即使當下抓到這實在而不失望，反而心情略好地努力做事者，就到達悟的第二境界；不談不完美，也不期待完美，但一切言行舉止自然朝完美前進者，可說到達大悟之境了。
景虎一看便十分中意，輕輕一撥，聲音清亮，更加喜愛。景虎問他肯否割愛，對方不捨，於是只求借用一日。第二天早上，景虎便帶著琵琶走入杉木林中。當年，弘法大師闢山建宗時，特別愛護山林，因此許多兩三人合抱、高聳入天的大樹，在黎明霜氣中，顯出其他地方未曾見過的繁茂濃綠。