第六卷 開天闢地
第二百一十七章 二龍論政說千古
持道而行，滴水不漏。
前面還可理解，這條卻是難理解，明宗皇帝迷惑地問著：「還請太祖皇帝明示。」
在時空跳躍的瞬間，方信感覺到自己的思感往無限擴展。
天數盈虛，造物乘除。
方信非常看不起的，就是當時在地球上，有種叫「腎人」的作者，就寫著黨爭，全部是為國為民大義凌然，只是路線不同罷了，本心還是一樣，這實是可笑之極，小資之人的才學，幾如螢火，不足以論政。
「臣卻是記得，臣讀史書，也借鑒歷代興衰，現在才知道，根由卻在這裏。」明宗皇帝說著，又不甘心地問著：「太祖現在神通天人，可有良策？」
「下策者，與民而言，養廂兵也，也就是遇到天災人禍，有難民難以謀生，為免男丁生亂，就全數充入廂兵，受得軍法約束，自然可無事，只是朝廷要負擔糧餉了，久久必導致開支增加。」方信說到這裏，感慨萬千，對地球宋明二朝理解更加深了：「這廂兵，本不是打仗之用，自然口糧甚少，勉強糊口，不食肉者非勇士，連糧也沒有更不堪為戰，這也是明軍暗弱之法，與宗教素食弱化異曲同工。」
主世界的人類文明，不但已經從地球擴展到太陽系，並且開始從太陽系擴大到銀河系。終有一天，人類會走出銀河系，探索河外的星系、星團以至乎總星系。
位面洪流，世界隔膜，方信在穿越其中，他已經感覺到了召喚。
方信暗中一嘆，就從這點，就可以知道，為什麼自唐以後，歷代皇帝就不再開疆闢土了，中國大帝國，本已經達到技術有效控制的極限，再遠就鞭長莫及，處於皇帝的本能，寧可荒蕪不取，也不肯讓人封疆裂土威脅朝廷。
不過，明宗皇帝雖是他的子孫，但是也只可說到這裏了，這五百年國運，也許能爭取到，也算是龍脈中，前五甚至前三之列了，也無憾之有。
樓下就是一張橋，橋下河中船隻很多，雖然大部分是一噸數噸左右的小船，但是也可謂千帆競發，百舸爭流。
方信最後總結說著：「以上綢繆，或許可延壽到五百年天下，再多也難。」
方信原本就有二百八十萬，取其八十萬，至三百六十萬功德圓滿，清光一畝，徐徐而化，清亮勝於日月，其質勝於琉璃。
教化人心是洗腦，有利統治，可是如果立在統治者的立場上，這漸漸開智，就大不妙了，所以長遠來說，對統治者得不償失。
宋代的科舉放寬了錄取和作用的範圍，官制也膨脹了數倍，實是為了這個目的，有宋一朝，士大夫很少投靠金遼（這也是為什麼有南宋的原因），而且很少投靠起義軍。
在一處平地上，一處大祠已經建立，方信注目而上，卻是為朱新供奉。
「再說讀書人日多之事，士以仕為天，這官府朝廷，卻無論怎麼樣也容不得日益增多的士子，這不是什麼貶低士族就可以
「孫臣卻是記下了。」明宗皇帝說著。
當突破時空，重新降臨水府的一瞬間，兩柱功德如彩虹一樣落下。
「原來如此，太祖高瞻遠矚，立意卻在此處，不知這工商二民，可容多少百姓？」明宗皇帝問著。
而西方卻無處弊端，大航海大殖民，一時間，無論上至貴族國王，下到百姓，都獲得了空前的空間，而奠定了數百年西元大盛的氣數。
此言尚是大如鼎，用酒還需青杯祝。
方信搖頭，說著：「雖說如此，能延壽百年就了不得了，先前，朕說過，皇室、貴族、大臣子孫繁衍，他們必優先佔有仕途空間，而朕立家法，使貴族和王族多蓄商產，雖然這少不了豪取強奪之事，但是卻有著士大夫階級的制約，雖官僚資本血淚斑斕，但是也可使進程，大體進行下去，前後或許能延壽百年。」
眸光清亮，方信淡然說著：「明宗皇帝，朕已把天機賜你，日後，若朕不在，就由你來主持本脈龍運，三分天意，七分人為，這三分天意，就是你主持的龍運氣數了，朕卻是要離開了。」
這場幾十年間的戰鬥，無論舉什麼為國為民大義凌然的牌子，其實上就是為同黨，為後世子孫，爭奪仕途空間，這從日後東林黨控制南方科舉，非東林黨人難以中舉，就可以清晰的表現出來了。
說著，方信就不再說話，清光一閃，明宗皇帝就在陽世立不住，龍御回天，而再向下望去，卻不見方信半點影子了。
「這是一處，還有一處，既然粥少僧多，那為了爭奪上位空間，就算朝廷三令五申，嚴厲禁止，也禁止不了結黨而爭的事。」
「其實中策也很簡單，國壽之事，無非空間，若能奪得一片新的國土，遷移過去，下可解決大批黎民生存，上可安置大批官員，這是開源之法。」方信平靜地說著：「如能控制，實可延壽，只是國土如是太大，就無法控制，要不分封，要不就鞭長莫及，也大有弊端之處。」
餘下二百二十萬功德，入得世界珠。
明宗皇帝，卻謙虛一笑，說著：「今日才見太祖皇帝的神力，孫兒崩后，卻感覺到陽世排斥，不能在世久呆，連通信顯聖也不可，太祖皇帝卻可帶孫兒下降於世。」
方信不由想起了中國十大傳世名畫之一《清明上河圖》。描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。
雖然心中還有些懷疑，明宗皇帝還是恭維說著：「此策就可再延國三百年矣！」
這是平面來說，對層次來說，上下探索無數層次的世界，曾經的文明終會一一重得。
離
「上古之時，讀書者甚少，無知者無欲，只要安撫世家子弟就可安天下，世風日開，讀書人漸漸增多，這讀書不但明理，也會增欲——讀了兵書，就想著天下有亂可領兵為將，讀了治國之術，也想著位列廟堂一展心中抱負，你可見得，讀了書，真正甘心與農夫販卒為伍，死於鄉野之中的？」
「凡軍中真武士，必食肉也，不食肉，如何能穿重甲，持大兵，玩強弓？甚至夜中不可視也，大凡起兵強軍，雖然不可人人食肉，但是戰前，有條件必食肉，以蓄其力，這天下宗教之士，若能真的個個吃素，雖有萬中之一例外，然大數必手無搏殺之力，可所謂太平殺人不血之道。」方信沉吟著，緩緩說來。
至於君主立憲，說實際的，方信卻也不敢擔保這世界的子孫，有此福緣了。
時至於六階境界，他已經感覺和看見，無數的世界，它們都在不斷運動、發展和變化，這是宇宙的神跡，是永恆之下，那造物的深不可測。
仙道世界，頂尖存在，別說大羅金仙了，所謂的大羅，就是一切時空世界都自在永在，所謂的金仙，就是一得永得，永不退轉，這種境界，方信估計，按照主世界的劃分，就是九階存在了。
「不然，聖人之法，隨世而移，一方面，隨著社會的變化，開國法令未必就適宜了，其次，後世皇帝不知祖宗深意，破壞成法，也是屢見不鮮。」方信甚有些遺憾地說著：「當年我治大政，也有不少罅漏之處，現在想來，卻也無法彌補。」
明後期，東林黨與浙齊楚黨，以至發展到後來與閹黨的紛爭，為最終導致了明朝的滅亡埋下了深深的伏筆。
明宗皇帝聽了，若有所思，也若有所失，方信就笑了：「你的太子登基，看情況天下穩定有序，你又有什麼不放心的呢？」
明朝崇禎年間，若是行此策，一舉把亂區壯丁抽掉，自然就大亂不起了。
一束金黃，一束七彩。
寬大宏偉，眾人專心，眾志成城。
歷代教訓，不允許外戚干政。也少有封侯之事，這新天子登基不到半年，就對皇后兄長封侯，雖然沒有允許參政，已經引起一些非議了。
如果說，現在主世界的文明，是黃金時代的早期，那總有一日，會有著舉族進入聖道的時代，那才是真正的人道天堂。
後世小子無知，總覺得宋朝的弊端是官僚機構膨脹，又有大批無用的屯兵，拚命想削政減官精軍，哼，果是豎子不足為謀。
進了樓，方信就要了三樓的上間雅房，侍者一見這氣度，就立刻引著上樓，果然，上面房間寬大，又隔了重重屏風，房間里說話，幾乎外面聽不見。
吩咐了幾聲，點了七八隻菜，方信隨手三塊銀元，說著：「我等喝酒說事，你們不要打攪了。」
何況如此盛境，這浩浩數千年，享此殊
再遠一點，卻是貴族區，屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有。
方信知道如此，就對中策開疆闢土不說，而且，此世界也沒有地方再開闢了，因此就說到上策：「上策，朕已經實行了。」
如民有知，必爭其權。
自窗口而下，下面綠樹成蔭，千家萬店樓閣林立，街道上自是行人如鯽，川流不息，益顯其萬千氣象。
「恩，就是如此，就是如此！」方信點頭說著：「而且，朝廷再放寬官位，也難以滿足日益增大的讀書人階級，所以這也是治標的下策！」
想到這裏，人道進程就清清楚楚，再無絲毫迷惑。
聽見太祖皇帝評價子孫皇帝，明宗皇帝卻是父親，當然不敢辯論，這時卻反過來，笑地說：「太祖，您的制度甚是完善，想必必可國壽綿長。」
這虛空之中，空間上似是無邊無際，時間上似是無始無終，而存在著無數的世界，在空間的各個層次中存在。
可是，這又能怎麼樣？
「太祖神武英明，兒孫卻是不知，還請明示。」明宗皇帝恭謹地說著。
明宗皇帝到底受到時代局限，聽著方信解剖如流，決千古事于掌握之間，不但變色，而且也大起敬心，問著：「既然如此，那有什麼辦法解決？」
「所謂黨爭，就是官員結成黨派，為爭取政治利益互相攻擊，這爭權奪利，不是一人一門之事，更是牽連數以千計的人員，以及後世子孫的仕途空間，所以必慘烈無比。」方信說到這裏，想起宋明的黨爭：「一派如是跌下，不但當事人罷官貶職，連帶一大群人，更是禍及子孫，以後子孫都難以在仕途上有大的發展，這爭，就不以一人一心而改變，而緩和了。」
「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。」方信頌讀老子道德經文，卻深深明白其中要意：「古能千壽之國，實是讀書人少，而治國久安也，老子的確看的徹底，明的徹底，如果推行治國正道，傳播文教，雖可教化人心，也使人開智了，此是王朝覆滅之根。」
此時，朱新的功業，幾達于頂點，人生於世，如白駒過隙，不過彈指揮間而已，如能有得些微功績，造福於人，也不枉此生矣！
「啊！」明宗皇帝本是明君，這一聽，頓時臉色大變，卻是領悟其中奧妙了。
聽了明宗皇帝的說話，方信淡然說著：「這本是理所當然，陰陽相隔，神人相隔，你也知道，歷脈真龍，總有明君，太祖更是一代豪傑，如果能神人頻繁交流，豈不是可
「上次，朕和你等說過上下空間之事，實際上，欲說國壽，實看空間，如果下民無寸土立身安命，必有大亂，雖明君也無濟於事，你可知曉？」
生滅造化自有主。
這是他目前領悟的道，在此時，卻如此清晰。
一旦黨爭，就是爭奪生存空間，在最寬容的宋朝，這失敗，也要禍及數代子孫，這是何等慘烈？那容得幾分仁慈和大義在裏面？
東水陰面工程也自完成，得三百六十萬天地功德，也入得世界珠。
但是，你不取，你不封，也自有人崛起，這也是唐后金、遼、元、清胡族崛起入主中原的原因之一。
原來，這廂兵，本是充入無地少地精壯之人，並且一開始就存著控制和削弱的心思，才會如此對待，久久，這些難民就自然不堪一戰，對朝廷再無危險可言了。
「《春秋王制》有言，自古有四民——有士民，有商民，有農民，有工民，農為國之根本，大是不錯，可是若是農土有盡，無地可耕，卻可使之多工民，商民，也可糊口，這使下民有空間安身立命養家，有此，可多增國壽也！」方信說著：「仁者，利之大也，朕之六書，也曾有記錄。」
宋的黨爭，斷送了變法，並且延續到南宋，禍端百年。
世界珠中，本有六千五百萬功德，自此，已達到七千五百萬功德規模，清光凝聚，不分陰陽，是以一元之轉。
這兩人，卻是方信和明宗皇帝本人。
「是，聆聽太祖皇帝的教誨。」明宗皇帝聽了，頓時暗中喜悅，說著。
萬民無知，才可長統。
打開著窗戶，方信自在的喝了一口，讓明宗坐下說話，說著：「今日觀看天下，的確繁榮昌盛了。」
「天地之大，只此一片陸地，何處尋新土？而且就算有著新土，分封疆土的話，雖當時人口稀少，但是數代之後，只怕成為朝廷禍端。」明宗皇帝出於集權皇帝的本能，卻是否定了此法。
話說，這銀元，還是當年太祖開平十年制，一兩一元，以後就成定製。
此時世界，卻是深秋，方信飛出水府，居高臨下而看，只見蒼莽大地，三江浩蕩，彼此連接，源源不斷引入平原。
說到這裏，方信想起了宋朝政策，說著：「再進一步，就是善待士人，開榜取士多取人員，而擴大官員編製，寧可多養官員，不可使之外流，而成為敵方之才。」
僅僅如此罷了，這不是個人的意志，是整個社會階級的意志，可推遲，不可改變，浩瀚大流，人道之爭，唯利是圖。
其實讀書人日多，爭取當官權利或者爭奪不到，但是爭取「見官不拜」權利，實際上與後世公民權是一樣的，這也是人到趨勢所在，當人人都讀
「哦，素食卻是功德之事，何與治國？」明宗皇帝凝神問著。
「其實說來也簡單，空間之事，自有空間解決。」方信淡然說著：「卻有上中下三策可用之。」
方信聽了，平淡地說著：「人道之事，自憑氣數，現在我們是干涉不得，如是未來埋下禍根，卻也是天意人事。」
「朝廷享國日久，皇室、貴族、大臣子孫繁衍，他們必優先佔有仕途空間，久久，上層滴水不漏，外人難以進入，上位空間越來越狹小。」方信搖頭嘆息地說著：「雖然有科舉制，名義上，以才錄人，可是你看列朝本朝，原本官員子弟，總比寒庶子弟要有許多優處，久久，有志有才之士，不得伸展，士不得仕，必有怨恨，而生離心，一旦皇朝有變，這等人就是造反骨幹。」
方信淡然一笑，造化弄人，天地玄黃，白雲蒼狗，再進者也復問，能有幾人哉？
說到這裏，方信擺了擺手，對著惶恐的明宗皇帝說著：「不必總拿出君臣對奏的格局來，你是如今兒孫皇帝中明君，我就為你說來，你有什麼疑問，也可提出，我在此世的時間，不會太多，以後你要多主持幾分龍脈氣數！」
「恩，我也是隨想隨說罷了，這第一條，就是雖然繼承先代宗教法令，卻沒有更加重視，強制推行素食，實是可惜。」
「那何以策之？」明宗皇帝臉色大變，連聲音都啞了，問著。
明宗皇帝本來也只是抱著飄渺的希望問問，這時頓時大喜，問著：「何三策？」
「哼，此逆子為太子時，還可，想不到一登基，就冊封外戚為侯，雖然不是世襲侯，減等襲之，但是也甚有非議之處。」明宗皇帝說著。
益水治理已經完成，是以有三百萬金黃功德。
「一倍。」方信含有深意地說著。
「天下爭奪，在於兵甲，兵甲之強，一是訓練，二是武器，三是勇士，這素食之法，卻是釜底抽薪之舉。」
明宗皇帝聽了，想了想，說著：「這是好策，可是必使朝廷支出甚大，與民間來說，賦稅也必重，只怕久久，朝廷難以承擔。」
「而與士而言，民于食為天，士與仕為天，卻不可等同而言，你可知道，這民間讀書之風日盛，對長遠來說，自是好事，對短期來說，卻是禍端。」
「也有下策，就是科舉，所謂的科舉，實是讓民間讀書人，能有個進仕的途徑，以安其心，我已經說了，士以仕為天，如不得仕，必生怨恨之心，太平時還好，一旦有事，必亂國亡天下！」
頓了一頓，他又嘆地說著：「你這太子，性子寬厚，重視人情，看樣子，雖可行寬厚之政，延續你我創下盛世，但是寬厚也意味著放任，盛極而衰，吏治必漸漸壞去，也看來必埋下以後紛爭的種子，不過，說來也對，開國年久，銳氣就折，下面就完全是守成了，唯靠制度之力，幾能延續國壽。」