第七卷 鵲橋仙
第五百一十一章 秋（中）
「什麼？」陳恪吃驚道：「海陸夾擊？」
陳恪並非第一個強調《中庸》的，其實二程都很推崇此篇，只是兩人還沒到出成果的時候，便被他捷足先登了。
「是啊。」趙宗績點點頭，面帶憂慮道：「河工方面，我爭執不過宗實那廝，與其在那裡整天吵架，還不如南下。只是沒了我壓著進度，他們為了顯出本事，會更早的合龍。」
趙宗績點點頭，專心聽他說下去。
「交趾雖然也有銅礦，但朝廷已經有了大理……」陳恪為趙宗績解釋道：「所以哪怕吃下交趾，也不會給你加分太多。而且恐怕還會給官家和相公們，留下你窮兵黷武的印象。」頓一下道：「誰還敢把江山託付給你？」
「險些為王元澤所誤矣！」待陳恪說完，趙宗績跌足道：「那我應該如何是好？」
每輪比賽，組委會都會選取一場焦點戰，放在球場中。因為想入場看球的人太多，組委會「只能」採取售票的方式，讓觀眾憑票入場。仍舊是場場爆滿，收入十分可觀。
「不錯。」趙宗績點點頭道：「何以教我？」
「軍事上的事，你聽孫沔的即可，他在廣西打了多年仗，就算贏不了，也不至於輸得太慘。」陳恪道：「我只有一點建議，就是其實交趾撮爾小丑，之所以敢屢屢犯邊，無非仗著朝廷將邕州視為最後防線，之南的地區便不管不問。生活在那裡的各峒蠻族，得不到朝廷的庇護，才不
「如果能把他們聯合到一起，自然萬事大吉。」趙宗績想一想，躊躇道：「但要是那麼簡單的話，恐怕早就有人這麼做了。」
「是。」趙宗績點點頭道：「雖然有些冒險，但要是成了，便是奇功一件！」
其實他也不必妄自菲薄，因為一本《尚書偽經考》，已經奠定了他經學大家的地位。登門求教或者挑戰的士子絡繹不絕，甚至有人要拜他為師，只是陳恪太忙，竟沒有時間與他們深談。
「哦，有點意思。」趙禎笑著看看眾臣道：「咱們就聽他講講，聖人是如何修齊治平的。」
球場還修建了容納數百人的貴賓區，價格比普通票高上幾十倍，還是一票難求。陳恪早就琢磨透了有錢人的心理，知道這些人不是不在乎錢，但能在人前風光，顯出自己高人一頭來，便都捨得花這個錢。
「你是說？」趙宗績目光一凜道。
「已經面聖了，命我監軍廣西，抗擊交趾。」
「有何不妥？」
「關於用兵交趾的，讓孫沔帥一部在廣源州進攻交趾，我再以水師自海岸登陸，突襲其國都，神兵天降，何愁交趾不平？！」趙宗績有些激動道道。
「讓你而沒讓別人去。」
「也許官家只是為了保證不要出岔子……」陳恪搖搖頭道：「但總之是件好事。」
「這次官
「雖然這樣說沒人性了些。」陳恪緩緩點頭道：「但確實如此。」
「王元澤怎麼看？」陳恪問道。
這一年的經筵講官，有歐陽修、王安石、曾鞏和陳恪……與唐宋八大家中的三位一同講經，讓陳恪感到壓力山大。
幾天後，趙宗績南下廣西，離開了汴京城。等再收到他的信時，已經入秋了……
「原來你組建東川軍，還有這樣的用處啊！」趙宗績不禁嘆服道：「這樣肯定就沒問題了。」
「嗯……」趙宗績面色嚴峻起來，王雱雖然計謀多端，但他更願意相信陳恪。何況陳恪還在廣西待過兩年，對那裡的情況自然了解。
去年他靠論偽一炮而紅，今年大家都想知道，他準備繼續朝哪本經典開炮。然而陳恪今年不破壞了，他將《小戴禮記》中的兩篇，《中庸》、《大學》抽出來，與《論語》、《孟子》並列，稱其為《四書》，今年經筵，他便講這個。
「如今朝廷財政困難，西南又不是重點。」陳恪沉聲道：「所以這註定了，解決問題所花費的代價越小，你越能讓官家和相公們高看。」
其所追求的修養的最高境界是至誠至德。
「怎麼講？」
這時候，秋季錦標賽拉開帷幕，六十四支精英球隊捉對廝殺，單敗淘汰，更強的球隊，更刺激的比賽，更激動人心的勝負，都牢牢吸引著汴京民眾的心。
於是陳恪便開始講《中庸》，道：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天之定理。」
看過《尚書偽經考》的，都知道他對《中庸》和《大學》的推崇，現在見其拿出來與《論語》、《孟子》並列為《四書》，趙禎便問道：「為何要將這《四書》，從十三經中拿出來講？」
「好在哪裡？」
這邊球賽如火如荼的進行，那邊又到了秋季經筵的時間。
「什麼方略？」
「你到了邕州后，應該設法召集左、右江地區四十五個部族首領，到邕州共商大事。」陳恪沉聲道：「比如請朝廷設置將校，重新鑄造印章給這些人，免除各峒賦稅，但代價是各峒都得派出丁壯，組成廣源州軍，抵禦交趾的入侵。只要能讓這些部落團結起來，交趾人就占不到便宜，只能乖乖退回去。」
「他么……」趙宗績遲疑一下，方道：「讓我靜觀其變。」
「有三不妥，一者，交趾國內帶甲十萬，又位於瘴癘蠻夷中。你若率軍深入其中，恐怕未及交戰，已減員十之二三。」陳恪沉聲道：「因此非唐宗漢武，國力極盛之時，中原對交趾都鞭長莫及。如今大宋官兵的精氣神，萎靡不振、豈有犯我中華者雖遠必誅之志？你若貿然出兵攻打其本土，只怕凶多吉少。」
「太好了！」
要不是有滇銅源源不斷的產出，只怕大宋君臣都不會同意在大理繼續駐軍。
「所以微臣用了多年時間，從十三經中找出了這四篇專門講修身齊家治國平天下的文章，士子先專心鑽研《四書》，待其對聖人之道有所了解后，再去讀其他經典，自然其義自現，斷不會發生誤解。」
根據賽會的猶太會計師測算，如果能修建足夠的球場，門票收入加上球場內銷售商品的收入，就能抵償所有的開銷。
「這倒不必太擔心，河北路的百姓被大水淹怕了，一聽到風吹草動，就會往北躲。」
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「他還有個方略給我，準備下次面聖時呈給官家。」
「木已成舟，我們誰也改變不了。」陳恪嘆口氣道：「盡量減輕災害吧。」
「還有第三條。萬一失敗了，你就萬事休矣。現在還沒到非得放手一搏的程度！」
在南熏門外五里處，矗立起一座在此時人看來，如龐然大物般的球場。儘管因為趕工的緣故，其外觀還很粗陋，但能容納兩萬多人同人觀戰，自然創造出無與倫比的現場氣氛。
「因為東川軍是我一手建起來的。」陳恪淡淡笑道。
「是的，他們不具備這個條件，但你具備。」陳恪用下巴指一指遠處站里的光頭侍衛道：「東川軍中，每個部落的子弟都有，他們已經成為袍澤多少年了，自然親密無間……如果你讓一部分
陳恪陷入沉默，良久方抬頭道：「不妥。」
「十三經龐雜無比，有禮儀、有史書、有詩歌、有卜筮，固然無不浸透著先哲的精神，然而對於士子來說，想從詩歌、或者史書中，感悟出聖人之道，實在是既困難又飄渺。經典之混雜，恐怕是我宋儒。至今不能準確描繪聖人之道的重要原因。」
「我這些侍衛，便出自東川軍。」陳恪笑道：「我給你十個人，讓他們幫你溝通全軍。」
「二者，就算你擊敗交趾、甚至將其併入版圖，也沒什麼太大的意義。」陳恪苦笑道：「不信你看大理歸附后，朝廷的反應。」雖然當時君臣很是激動，但熱潮很快便過去，因為大理太遠了，也威脅不到中原。對中央政權而言，除了誇耀武功毫無用處，反而會是個沉重的負擔，所以當年趙匡胤才會在拿下蜀中后不再南下。
也包括介紹儒家作人的規範——君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也和智、仁、勇等。
《中庸》之中，實乃包含著儒家修行的方法論，其所謂中庸之道，並非現代人所普遍理解的「中立、平庸」，其主旨在於介紹儒家修養人性的方法——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
「原來如此。」陳恪笑道：「這是件大好事。」
眾大臣也紛紛點頭。
趙宗績臉色變得很難看。